منتدى الإصلاح
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكم في منتدى الإصلاح
الدال على الخير كفاعله
منتدى الإصلاح

أشقِ البدن بنعيم الروح، ولا تشقِ الروح بنعيم البدن فإن نعيم الروح وشقاؤها أعظم وأدوم، ونعيم البدن وشقاؤه أقصر وأهون.
 
الرئيسيةالرئيسية  التسجيلالتسجيل  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  المجموعاتالمجموعات  موقـع الأمــر الأول  موقع الشيخ ابن باز  صالح الفوزان  ابن عثيمين  مدونة أبو راشد  أحمد الحــازمي  سلطان العيد  عبد الحميد الجهني  ابن جبرين  عبد الرحمن البراك  عبد الله الغديــان  مدونة عـادل آل حمدان  محمد أمـان الجــامي  هـــاجس  الشيخ مقبل الوادعي  الشيخ أحمد النجمي  مدونة الخليفي  القرآن الكريم  دخولدخول  
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» مطوية (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ)
أمس في 7:41 pm من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» مطوية (هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا)
السبت ديسمبر 03, 2016 11:43 am من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» مطوية (إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه)
الجمعة ديسمبر 02, 2016 9:33 am من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» مطوية (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ)
الخميس ديسمبر 01, 2016 5:57 pm من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» مطوية (لا تَمْنَعُوا إمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ)
الخميس ديسمبر 01, 2016 5:19 am من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» مطوية (إِنَّ الْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَنْظُرْ مَا يُنَاجِيهِ)
الثلاثاء نوفمبر 29, 2016 6:56 pm من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» مطوية (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ)
الإثنين نوفمبر 28, 2016 11:35 am من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» مطوية (حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)
الأحد نوفمبر 27, 2016 7:44 pm من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» شرح رسالة أصل دين الإسلام وقاعدته ( هام )
السبت نوفمبر 26, 2016 9:11 pm من طرف أبو لقمان

المواضيع الأكثر شعبية
سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)
إلى طالب علم خامد
كيف تحمي نفسك من الشياطين ؟
كيف يبارك لك في طعامك ؟
كيف تكون محبوباً ؟!
الإيثار لا الأثرة
الكتاب الرويبضة
كيف يطول عمرك بالصلاة ؟
من تُحف السلف
تدبر سورة يونس
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
أبو لقمان
 
عزمي ابراهيم عزيز
 
امانى يسرى محمد
 
ماجد تيم
 
عبد السلام
 
أحمد القلي
 
عبد الرحمن
 
التبادل الاعلاني
قل هذه سبيلي

شاطر | 
 

 [مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: [مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30   الأحد أكتوبر 02, 2016 10:38 am

[مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30

مركز تدبُّر للدّراسات والاستشارات
@tadabbor

بسم الله الرحمن الرحيم

•~••[مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]••~•



التابعة لـ~•• مركز تدبُّر للدّراسات والاستشارات•• ~



••عبر صفحة التواصل الاجتماعي~••تويتر••~

@tadabbor


المجالس السابقة


•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

•~•[المجالس من 16-30]•~•

•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•


•~••[مجلس تدبُّر الجزء السَّادس عشر]••~•

لـ ش: محمد الغرير~



*‏بعد أن تدبر تم سورة العصمة من الفتن ( الكهف ) اليوم معنا سورة الرحمات (مريم) ورعاية الله بأوليائه (طـه).



*‏{وأنذرهم يوم الحسرة }يتحسر الكافر على كفره والظالم على تعديه بل حتى المؤمن على تقصيره.



*‏من أدب العالم مع المتعلم ألا يدعه في حيرة مما يثار حوله {سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرًا}.



* ‏التعالي على الوالدين بشهادة أو علم ليس من البر والأدب وتدبر في أدب النبي إبراهيم {يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك ...}



*‏من بحوث مؤتمر #تدبر كيفية مواجهة الصدمات النفسية بـتدبر سورة مريم

*(د.فوزية الخليفي)~



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••من مشاركات المتابعين••~•



*قال تعالى { وكان أبوهما صالحًا }

صلاح الأب له أثره على الذرية من بعده مهما طالت المدة.



{*قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشرٌ مِّثْلُكُمْ..}

من كان يخاف عذاب ربه ويرجو ثوابه يوم لقائه فليعمل عمل صالحاً موافق لشرعه ولا يشرك معه أحد.



*{نداءً خفيًا}

ليكون أكمل وأتم إخلاصا لله وأرجى للإجابة.

ليكن لك خبيئة ونداء خفي،، عله ينطق ويشهد لك يوم القيامة،،



*{أما من ظلم فسوف نعذبه}إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن وهذا هو دستور الحكم الصالح يكرم المؤمن ويعذب الظالم.



‏*{قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا}

خسروا أعمالهم لأنهم{يحسبون أنهم يحسنون صنعًا}

تفقد أعمالك وتأكد أنها خالصة لله وعلى النحو الذي يرضيه.



*إضاعة الصلاة مفتاح الضلال والبعد عن الله وطاعته {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً}.



* سورة مريم سورة الرحمة ولذا سميت بمريم والأنثى رمز للرحمة وذكر فيها الرحمن 16مرة والرحمة 4مرات وذكرت أشياء تتصل بالرحمة وضدها.



* الطغاة والفسقة يحاولون صرف الدعاة والمناصحين عن مهمتهم الأساسية بما يشغلهم عنها :{قال فما بال القرون الأولى}.



*{قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا}.

قلة صبرك وكثرة عتابك ،

قد تُفقدك أحبابك ...



* {قال هذا رحمة من ربي}٩٨ الكهف

بعد إنقاذ القوم بحسن تدبيره وتصريفه للأمور

تبرأ من حوله وقوته وأعلن أن هذا لم يكن ليتم لولا رحمة ربه.



*{وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا}

كان من الممكن أن تُسقط النخلة رطبها من غير هز ،

لكن جرت سنة الحياة أنه لا بد من عمل ...



*{ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا}

"الأخوة "رحمة من الله فاستزدْ منهم ،

وأزل الرواسب الكره من قلبك.



*{هل أتبعك}

قال ابن عثيمين رحمه الله : وفي هذا دليل على أن على طالب العلم أن يتلطف مع شيخه وأستاذه وأن يعامله بالإكرام.



*{فأعينوني بقوة}لم يسخر قوتهم المادية لصالح تحقيق أغراضه ومصالحه بل وظفها لمساعدتهم وقضاء حوائجهم ودرء العدوان عنهم.



‏*زكريا ذكر الشيب بدعائه{ ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﺸﻴﺐ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮ ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺭﺍﺋﺪﻩ ﻭﻧﺬﻳﺮﻩ ﻓﺘﻮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻀﻌﻔﻪ ﻭﻋﺠﺰه ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ .



*من أراد أن يزداد علما ويتأثر عند قراءة القرآن فليتأن {ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علمًا}.



*المتقون يقفون عند حدود الله

وتؤثر فيهم الموعظة

تأمل كيف حذرت مريم جبريل وذكرته بالتقوى

{إن كنت تقياً}



*{ رب السموات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته}

ذكر ابن تيمية: أنها جمعت أنواع التوحيد الثلاثة.



* أخواتي تأملن قول مريم عليها السلام {ولم يمسسني بشر }

مجرد مس

فكيف بمن تسلم ع الرجال أو تخلو بهن ؟!!



*ذكر الله من أعظم مقاصد الاجتماع على الدعوة{واجعل لي وزيرًا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرًا ونذكرك كثيرًا}.



*{فأتَتْ به قومها تحمله }

ما دمتَ على الحق ، فكن واضحاً ، لستَ بحاجة للتمويه !

*ماجد الغامدي~



* (القلق)و(الاكتئاب)و(الطفش) كلها أعراض داء الإعراض عن ذكر الله {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضناً ونحشره يوم القيامة أعمى}.



*{يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيًا منسيا }

باطن الأرض ولا العِرض …



*{فكلي واشربي وقرّي عينا}

طمأنينة النفس مهمة للنفساء كحاجتها للطعام والشراب، فرفقًا بها



*{فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيًا منسيًا}

تستحق التدبر لما عانته أمهاتنا أثناء الوﻻدة..

ثم الدعاء لها.



*من آداب الدعاء الواردة في سورة مريم الإخلاص{نداءً خفيًا}

التوسل إلى الله بضعف الحال{وهن العظم مني..}.



*{ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب}

إذا خرجت الكلمة من القلب وصلت إلى القلب!!



‏*{سيجعل لهم الرحمن ودًّا}

قال هرم بن حيان: ما أقبل عبد بقلبه إلى الله،إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم .



*أول كلمة نطق بها المسيح عليه السلام{إني عبد الله}

فشرفك الحقيقي مهما كنت عبادة الله تعالى.



* ‏{فليعمل عملاً صالحاً

ولا يُشرك بعبادة ربه أحداً}

هذه الآية أشارت لشرطا قبول العمل وهي :

١/ المتابعة للشرع ٢/ الإخلاص .



*{فألقي السحرة سجدًا }

قبلت توبتهم بسجدة لله ، واستحقوا النعيم المقيم ، لنستحضر هذا الموقف في سجودنا.



‏*{ﻓﻼ‌ ﻳﺨﺮﺟﻨﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺘﺸﻘﻰ}ﺧﺺ باﻟﺬّﻛَﺮ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻓﻘﺎﻝ{ﺗﺸﻘﻰ}ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺗﺸﻘﻴﺎﻥ ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻜﺴﺐ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻬﻲ ﻓﻲﺧﺪﺭﻫﺎ .



*تدبر لفظة النداء من الخليل لوالده يا أبت تلمس فيها التلطف والترجي والامتنان والاعتراف بالفضل والأبوة.



‏*{إنه كان صادق الوعد} ما أحوجنا إلى هذه الخصلة العظيمة في مواعيدنا ووعودنا.



*{ولا تمدن عينيك..}

إذا رأى العبد من نفسه طموحا إلى زينة الدنيا وإقبالاً، عليه أن يذكّرها ما أمامها من رزق ربه،وأن يوازن بين هذا وهذا.



*{يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيًا}

سيرة أهلك الجميلة ، لا تفسدها وتشوهها بأفعالك المشينة …



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~•• ‏سؤال المجلس السَّادس عشر••~•



* ‏بين الله أنه سلم نبيه يحيى في ثلاثة أحوال هي الأشد على كل إنسان فما هي؟

*الجواب:

يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا.



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••[مجلسُ تدبُّر الجُزء السَّابع عشر]••~•

*لـ د.عبدالمحسن المطيري~



‏*#بل قالوا أضعاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر...}

هكذا أهل الباطل يكيلون التهم بالجملة للمصلحين ولو كانت متناقضة.



*‏الحق قذيفة تدمر معاقل الباطل

{بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق..}



*‏الحقيقة الكبرى: اختبار ثم موت ثم رجوع للحساب عند الله

{كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون }



‏*{ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا..}

هذه النفحة فكيف بالعذاب نفسه.



‏*{إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين}

المسابقة في الخيرات من أسباب إجابة الدعوات.



*‏أيها الباحثون عن الكرامة دونكم بوابتها الكبرى

{ومن يهن الله فما له من مكرم}.



*‏أرجو من أحدكم حصر كل الأوامر والنواهي في هذا الجزء؛ لمعرفة ما كلفنا الله ﷻ به في الجزء



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••من مُشاركات المُتابعين••~•



*‏العقيدة الصحيحة أمان لك

{وَمَن يشرك بِاللهِ فَكَأَنّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطير أَوْ تهوي به الريح في مكان سحيق}



*الجهل بالحق من أعظم أسباب الإعراض عنه، قال تعالى: {بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون} [سورة الأنبياء]



* لكل من فقد عزيز هذه الآية بها كل العزاء {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفاين مت فهم الخالدون }

كلنا سنموت والاختلاف فقط بالتوقيت.


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: [مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30   الأحد أكتوبر 02, 2016 10:39 am

*{اقترب للناس حسابهم}

لو أذيع هذا النبأ في الإعلام لفزعنا واحتطنا

لكنه الخطاب الالٰهي الذي لا تعيه إلا القلوب الواعية الزكية.



‏*{لقد أنزلنا إليكم كتابًا فيه ذكركم}

الذكر هنا» الشرف والسيادة والريادة

نبحث عنها في الآفاق وهي في أحضاننا.



* ‏صغر سن العالم أو الداعية ، لا يعيب كلمة الحق{قَالُوا۟ سَمِعْنَا فَتًۭى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُۥٓ إِبْرَ‌ٰهِيمُ }



*محور سورة (الحج) الحث على تقوى الله، التي هي سبيل التمكين في الدنيا والنجاة في الآخرة.



*في بطن حوت

بظلمة ليل

والأمواج تتلاطم

والموت يقترب

فجأة

بجملة واحدة تغير الحال

{لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}



* ‏قرية ،، ظلمت ،، فأهلكت،

فأصبحت

{بئر معطلة وقصر مشيد}

لا ماء ، ولا حياة ، ولا عمل

حياة كاسدة

الظلم يقود إلى الدمار،، والكساد،،



*﴿قل من يكلؤكم﴾ ثم قال في نهاية الآية ﴿بل هم عن ذكر ربهم معرضون﴾ فاحفظ الله يحفظك!



*{ومنكم من يرد إلى أرذل العمر}،

قال عكرمة:

[من قرأ القرآن ، لم يصر بهذه الحالة]



*{ولينصرن الله من ينصره}

هذا وعد مؤكد من الله،،

فالمعادلة للانتصار واضحة.



﴿حتى طال عليهم العمر﴾

يا أخي! لا يطل عليك زمن الغفلة وتيقظ ..



*ذكر الله ابتلاءات الأنبياء وأسباب نجاتهم كقوله :

{إنهم كانوا يسارعون في الخيرات}

{إنه من الصالحين}



*‏إلى مرضى المسلمين؛ الفرج والمخرج في توحيد الله والتوكل عليه والانطراح بين يديه مع حسن الظن به :

{أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين}



*﴿قل إنما أنذركم بالوحي﴾

الموعظة العظيمة، والحجة البالغة، والنور المبين، كلام رب العالمين .. فأنذِر به وعظ به وانصح به..



‏﴿وهذا ذكر مبارك﴾

القرآن بركة عليك، وعلى أهلك، وعلى قلبك .. وعلى كل شيء فاستمسك به !



*{بل نقذف بالحق...زاهق}لن يُغلب الحق وإن انزوى ولن يَغلب الباطل وإن انتفش إنما هي دورة من الزمان تتبعها ضربة قاصمة تزهقه.



*‏من لم يغنه القرآن فلا أغناه الله ومن لا يكفيه القرآن فلا كفاه الله (السعدي)

{إِنَّ فِى هَـٰذَا لَبَلَـٰغًۭا لِّقَوْم عَـٰبِدِين}



*{ومن يهن الله فما له من مكرم} إذا أكرمتَ دينه أكرمك ولو أهانك الخلق كلهم، وإذا أهنت دينه أهانك ولو لمعك الإعلام، وطارت شهرتك في الآفاق .



* ‏﴿وكنا لحكمهم شـٰـهدين﴾

أفلا يتأمل القضاة؟

وكل حكم .. ولو في أبسط القضايا!



* ‏{وَمَن يُهِن ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّكْرِمٍ إِن ٱللَّهَ يفعلُ مَا يَشَآء}

هانوا على الله فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم.



* ‏﴿وعلّمنـٰـه صنعة لبوس﴾

الله علّمه هذا العلم، فما بال الطلاب -كل الطلاب بكافة تخصصاتهم- يزهدون في سؤال الله العلم؟



*‏{يسبحون الليل والنهار لا يفترون}

أكثر البشر شبها بالمﻻئكة .. أكثرهم تسبيحًا. د.عبدالله بلقاسم *



* من كمال نعيم أهل الجنة..أنهم لا يسمعون حسيس أهل النار{لا يسمعون حسيسها} والحسيس في اللغة الصوت الخفي، ففي سماعهم للتعذيب تنغيص لنعيمهم.



*{إن الله لا يحب كل خوان كفور}

الأمانة ، وشكر النعم من أسباب محبة الله.



*{ونوحًا إذ نادى من قبل}

{وأيوب إذ نادى ربه}

{وذا النون إذ ذهب مغاضبًا…فنادى في الظلمات}

{وزكريا إذ نادى ربه}

نجاتك في مناجاتك …



*{وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم } إن من بركة الشام ، أن كثيراً من الأنبياء كانوا فيها..وأن الله اختارها مهاجرًا لخليله .



*{وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة }

لا شيء كالظلم يُزيل ويُسقط الأمم ...



* جُلُّ ما يحسنه الرويبضة أن {يجادل في الله بغير علم} وهدفه من ذلك {ليضل عن سبيل الله} تعساً له.



*{وإن يسلبهم الذباب شيئا لايستنقذوه منه}

رسالة لكل متفاخر بقوته وجبروته تذكر ضعفك وتعايش معه وانتصر على الغرور والكبر.



* أساس عمارة الأرض: (الصلاة)، (الزكاة)، (الاحتساب){الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر}.



*{قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون .. فرجعوا إلى أنفسهم}

العقول السليمة يكفيها حوار الحروف قبل السيوف …



*{قالوا سمعنا فتى يذكرهم..}

الفتيان نور الدعوة وحياتها

وتأخير أدوارهم استصغارًا لهم

يعطل الدعوة.



*‏{إِنَّ ٱللَّهَ يُدَ‌ٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟}

[الدفع عن العبد بحسب إيمانه , فإن ضعف الدفع عنه فهو من إيمانه ].

*ابن القيم-رحمه الله-.





•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••سُؤال المجلس السَّابع عشر••~•



*ما معنى {من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد..}



*الجواب:

ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻆﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻨﺎﺻﺮٍ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺩﻳﻨﻪ ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ ﻓﻠﻴﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻏﺎﺋﻆﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺎﺻﺮﻩ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﻪ"



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••[مجلسُ تدبُّر الجزء الثامن عشر]••~•

لـ د.عبدالله الغفيلي ~



*‏{أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ } في سياق الخطاب مع الكافرين؛ فالتدبر للمسلم والكافر أكبر مفتاح للهداية."



* ‏{أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ }

هل سمعت بأجمل وأعظم من هذا الإرث!..

اللهم اجعلنا منهم.."



* ‏{ أَيحسبون أَنما نُمدهم بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ

نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ}

كم من نعمة صارت على صاحبها نقمة.."



* ‏قال بعض السلف عن هذه الآية: { قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} إنها أقسى كلمة يسمعها أهل النار، وهي من أشد ما يعذبون به!.



* ‏لو لم يكن في غض البصر إلا التزكية

لكفى به داعيًا{ذلك أزكى لهم}.."



* ‏آيات الاستئذان في سورة النور دليل

على حرص الشريعة على صيانة الأعراض

عن أي شيءٍ يخدشها، فهل يعي دعاة الاختلاط المحرم..



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••من مُشاركات المُتابعين••~•


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: [مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30   الأحد أكتوبر 02, 2016 10:40 am

*{فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون}

إن أردت الفلاح فانشغل بما يثقل ميزانك يوم العرض عليه من الأعمال الصالحة الخالصة لوجهه.



* ما يحصل لإخواننا من الظلم والامتحان في كل مكان؛

{لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم}

ورب محنة انقلبت إلى منحة !!"



* إلى كل من أعرض عن القران ماذا ستجيب إذا قال الله لك {ألم تكن ءاياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون }؟؟



*{قد أفلح المؤمنون} افتتحت صفاتهم بالصلاة واختتمت بالصلاة فتأملها جيدًا لأنها عمود الدين.



*سورة المؤمنون أولها : { قد أفلح المؤمنون } وآخرها : { إنه لا يفلح الكافرون } فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة !

*الزمخشري~



*‏{الذين كفروا وكذَّبُوا بلقاء الآخرةِ وأترفنهم}

البطر قرين الترف

نعوذ بالله من غنى يطغي وفقر يلهي.



*دائمًا في كتاب الله لا يفصل بين الصﻻة والزكاة شيء وهنا ببداية سورة المؤمنون فصلت بأمر " اللغو " وﻻشك أنه عظيم ."



*{ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون} فلا محاباة في الحق ولا جدال إنما هي سنة ماضية لا رحمة فيها للظالمين.



*{ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسم خيرًا} فأخوك المسلم كأنه نفسك أنت... فانظر ما الذي يؤذيك قبل أن تؤذيه.



* ليس الإحسان إلى الرعية بأن يفعل ما يهوونه ويترك ما يكرهونه، فقد قال الله {ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن}



‏*عند الفتن والشائعات , تكون حاسة التلقي اللسان ! فلا يمر شيء على العقل.

{إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلسِنتِكُم وتَقُولُون بأَفواهكم}



*{ فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا}..ولموسى قال تعالى:{ولتصنع على عيني}..ولنبينا محمد {فاصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}..هذه رعاية الله لأوليائه.



‏*{..وقل رب أنزلني منزلاً مباركًا}

هدي رباني للدعاء ببركة الشيء وحصول المنفعة منه ؛ فانهج نهج القرآن بارك الله فيك .



* هذا الجزء يحوي سورة النور وهي السورة التي قال عنها عمر وعائشة - رضوان الله عليهما-: علموها النساء.



* {إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا }.... كيف القريب !!! يا رب سلم سلم .



*بدأ الله في الزنا بالمرأة وفي السرقة بالرجل لأن الزنا من المرأة أقبح وجرمه أشنع وأما السرقة فالرجل عليها أجرأ وهو عليها أقدر.



*إلى المترددين و الخائفين من همز المنافقين وسخريتهم {إنه كان فريق من عبادي فاتخذتموهم سخريًا وكنتم منهم تضحكون } أكمل لترى النتيجة ..!



*بعد آيات غض البصر جاءت آية النور .. فمن أراد أن يقذف الله نورًا في قلبه و يهبه الفراسة فعليه بغض البصر.



‏*{وأكثرهم للحق كارهون}

هذه سنة كونية،،

فالأكثرية يتبعون الهوى،،

اللهم أرنا الحق حق وارزقنا اتباعه،،



*قال الله لعائشة بعد محنة دامت أربعين يومًا قطع البكاء كبدها{بل هو خير لكم }فمهما طالت الكربة واشتدت وهكذا ستؤول كرب أمتنا إلى خير .



*{إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون} فلا فوز يُنال إلا بصبرٍ جميل، خالص لوجه الله.. فاللهم ارزقنا الصبر الجميل.



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••سُؤال المجلس الثَّامن عشر••~•



‏* في سورة "المؤمنون"

كم عدد صفات المؤمنين المفلحين ؟

وما جزاؤها؟

وبم امتاز افتتاحها وختامها؟

* الجواب :

عددها ستة

يرثون الفردوس هم فيها خالدون .

انتهت وابتدأت بالصلاة.



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••[مجلسُ تدبُّر الجُزء التَّاسع عشر]••~•

لـ ش.سلمان السنيدي ~



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••من مُشاركات المُتابعين••~•



*‏تأثير الصداقة من أعظم وسائل التأثير .والتغيير

{ليتني لم أتخذ فلانًا خليلا }

فلينظر أحدكم من يخالل...ومن يخالل أبناؤه.



‏*{كذلك لنثبت به فؤادك } أقوى شاهد على حاجة القلب للقرآن

*يقول ابن تيمية : [وحاجة الأمة إلى فهم القرآن ماسة].



‏*يغالط فرعون الحقائق فيسحق قوم موسى ويمنّ على موسى بقوله {ألم نربك فينا وليدًا } {وتلك نعمة تمنها علي أن عبّدتّ بنى إسرائيل}

تضليل الطغاة قديم .



*‏فرعون يجسد تفكير الطاغة حين يدغدغ مشاعر الناس

{لعلّنا نتبع السَّحرة إن كانوا هم الغالبين}

منتهى العقل والشفافية و.. و

فلما خالفوه صلبهم.



‏*{والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمامًا} يقول السعدي : [دعاء عظيم]

لا بد أن الداعي استعد له بفعل الأسباب.



* ‏بلقيس كانت تعتز (كأنثى ) أنّ عرشها متميزًا لا مثيل له فلما رأت مثله عند سليمان انكسر ما كان في نفسها.



* ‏ولما قيل لبلقيس{ ادخلي الصرح } رفعت ثيابها فلما أُخبرت انه زجاج تحته ماء. . خجلت وانكسرت نفسها مرة أخرى وكيف أنها لا تعرف الحضارة فأسلمت لله.



#الفرقان

خاتمتها..تحمل من ثمار الإيمان ومدارجه ما يرتقي بالعبد إلى منازل الصدِّيقين!

*صفات عباد الرحمن*

خذها وتأملها وتمثل بها،،



"*{قدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه، هباء منثورًا}

لماذا؟

العمل إذا خلا من الإخلاص لله وحده والمتابعة لرسوله سيكون هباااء .



*{لئن اتخذت الٰها غيري لأجعلنك من المسجونين} [الشعراء: ٢٩]

السجن وسيلة الجبابرة

ولا يعلمون أن العقائد لا يمكن سجنها.



*أن هجر القرآن يكون بعدم التلاوة أو التدبر أو العمل به أو تحكيمه أو التحاكم إليه.



*لو خذلك كل الناس.. يكفيك عزاء ..

{وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون}؟



*[{وقال الرسول يا رب إن قومي اتَّخذوا هذا القرآن مهجورًا} من أنواع الهجر: هجر قراءته - هجر تدبره- هجر التداوي به- هجر الاستماع إليه.



*{وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن}

الشاكي الرسول .. والمُشتكى إليه الله .. والمُشتكى بسببه القرآن ..

أُعيذك بالله أن تكون المَشكي ..



*{يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورًا}

القرآن كتاب الله أنزل لنتدبره ونهتدي بهديه ونجتنب نواهيه فكيف تطيب الحياة بهجره؟



*{وإذا رأوك إن يتخذونك إلاهزوًا}

يستخفون بالرسول وهم يعلمون أنه أسماهم خلقا وأعلاهم شرفًا صلى الله عليه وسلم.



*{فأبى أكثر الناس إلا كفورًا}

كن من القلة التي ارتضت الإسلام دينا وشكرت ربها ولم تجحد نعمه.



*قال كلا فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون}

[الشعراء: ١٠]

تدبر تطمين رب العالمين لعبده موسى وانه سبحانه يستمع إليه ولا يخش بطش فرعون.



*{فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادًا..}

لا تترك شي مما أرسلت به، بل ابذل جهدك في تبليغ الرسالة، وجاهد الكافرين بهذا القرآن جهادًا كبيرا .



*{إن كاد ليُضلّنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها}

انظر كيف يتصبر أهل الباطل على باطلهم !

فما بال بعض أهل الحق لا يصبرون ؟



*{وجاهدهم جهادًا كبيرًا} أعظم الجهاد هو ما كان بالقرآن الكريم.



*{الملك يومئذ الحق للرحمن} حقيقة مفزعة لملوك دار الفناء، سقط ملككم اليوم سقط جبروتكم وسطوتكم، وجُل ما تملكون الآن "ندم وتفجع وحسرة"



*من الآية10الى 68 أعاد الله قصة موسى وثناها في القرآن ما لم يثن غيرها لكونها مشتملة على حكم عظيمة وعبر وفيها نبأه مع الظالمين والمؤمنين .



*{ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً} اختر صحبة تقطع معك المفاوز لأفراح الآخرة .



*{وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّـهِ }

لا يكن الهدهد أغير منك على التوحيد ..!



* إنك والله لتعجب من أناس رجاحة عقل وفهم ثاقب لكن تجده متنكبًا للهدى !!

لكن الجواب الخليل {أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني }



* ‏{وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من ٱلْكَـٰفرين}

تضخيم الخطأ الواحد من أهل الصلاح ولو مضى عليه سنين والغفلة عن عشرات الأخطاء من غيرهم .



*{كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا} إن تلاوتك لكتاب الله متأنيًا مرتلاً..ثباتًا، لقلبك وطمأنينةً ..



*{الذين يحشرون على وجوههم} كانت وجوههم موضع الكبر، فقد تحركت أعينهم وشفاههم استهزاءً ورُفعت أنوفهم بطراً فكانت أول ما كبَّ في جهنم .



* لا تغتر بما آتاك الله من علم ، فربما عرفك الله بحقارة ما لديك بأضعف مات ملك ! {قال أحطت بما لم تحط به}.



*{ربنا اصرف عنا عذاب جهنم} لم يغتروا عبادتهم، فرأوا أن بضاعتهم مزجاة، ولازالت قلوبهم في خشية من كونها مقبولةً وسبباً للنجاة .



*‏{وَٱلَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ ٱلزُّور}

فمدحهم على ترك حضور مجالس الزور فكيف بالتكلم به .

*ابن القيم ~


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: [مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30   الأحد أكتوبر 02, 2016 10:41 am



*{إلا من تاب وآمن عمل عملاً صالحاً} ندم واستغفار وإيمان وقر في القلب وصدّقه عمل صالح، ولعلهم بعد التوبة من الذنب أعظم قرباً وصلاحاً .



*{وتوكل على العزيز الرحيم}

ختم بالعزيز، فهو قوي وقادر على أن يكفيك ويحميك ..

وبالرحيم ، لأن فيه معنى العناية والرعاية ومعرفة ما ينفعك .



*منهج في الدعوة: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِين }فما بال بعض الدعاة كالنخلة العوجاء ؟



*{ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِين ألا تحفزك هذه على قيام الليل.



* البشر لا يتعلقون إلا بالأسباب الظاهرية {إنا لمدركون}

لكن المؤمنون بالله{كلا إن معي ربي سيهدين}

فجاءه الجواب مباشرة {فأوحينا}.



*عند النصيحة لابد من انتقاء كلمات مفيدة وقوية ومختصرة لا تحتاج إلى إطالة وذلك أبلغ وأنجح كما فعل النبي سليمان .



*{وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً} ينكر الظالمون الحق مع معرفتهم به ولا يتأثرون ببرهان أودليل عليه استعلاءً ومكابرةً.



*ما أحوج الدعاة لتذكير الناس بعظمة الله وهو أسلوب نبوي {الذي خلقني ..يطعمني ويسقين }.



* لولا سلطان العلم لما تجرأ الهدهد أن يقول: {فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ }[النمل: 22]

*ذكر ذلك ابن حزم~



*{وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا}

أدب جم وفن جميل في الرد على مراء الجاهلين وجدالهم ..



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••سُؤال المجلس التَّاسع عشر••~•



*من وسائل أعداء الرسل من الملاء والكبراء

الاستهزاء ويستغربون بحجة :

كيف يحمل الحق إلينا أمثالكم

ما الآية الدالة على ذلك في سورة الفرقان؟

*الجواب :

{وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوًا أهذا الذي بعث الله رسوﻻ }.



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••[مجلسُ تدبُّر الجزء العشرون]••~•

*لـ د.عبدالله بلقاسم ~



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••من مُشاركات المُتابعين••~•



*{يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين}[القصص:٢٦]

القوة والأمانة لا بد من اجتماعهما فيمن تريد أن تختاره لشغل منصب أو وظيفة .



‏*{ووجد من دونهم امرأتين تذودان } حين يكمل شرف المرأة، فإنها ﻻتزاحم الرجال مهما كلف اﻷمر !



*{وأن أتلو القرآن}

قد نعجز عن مخاطبة بعض الناس بسبب حاجز اللغة ، لكننا لن نعجز أن نُسمعهم آيات قد تكون سبباً في هدايتهم ..



* {وأخي هارون هو أفصح مني لساناً فأرسله معي ردءًا يصدقني} اكتشاف المواهب والمهارات وتوظيفها في الدعوة إلى الله يحقق التكامل بين الدعاة.



*{قَالَ مَا خَطْبُكُمَا}

العاقل لا يدخل أمراً حتى يتبين له الشأن كله ، وهذا من تربية القرآن لـ أتباعه.



*أن من مكارم الأخلاق، أن يحسِّن خلقه لأجيره وخادمه، ولا يشق عليه بالعمل

{وما أريد أن أشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين}.



*كافئ من أحسن إليك وإن لم يطلب منك ذلك {ليجزيك أجر ما سقيت لنا}



*{فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن}

ربك العظيم الجليل يرد الوليد إلى أمه كي لا تحزن !!!

فكيف تجرؤ أنت و تُحزن أمك ؟



*{ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى ...}

{قال إن فيها لوطا}

المؤمن يخشى على المؤمن منذ الأزل ..

حتى وإن كان في أوج فرحته !



*الاعتراف بمزايا الآخرين من سنن المرسلين :

{هو أفصحُ مني لسانًا}



*{ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين}؟

هذا هو السؤال الذي سيسمعه كل واحد منا حين يقف بين يدي ربه فلنعد له جوابًا ننجو .



*يوفق الله عبده إذا اتصل به في كل أحواله {قال رب إني ظلمت نفسي} {قال رب بما أنعمت علي} {قال عسى ربي أن يهديني} {رب إني لما أنزلت إلي}.



*{ قال لأهله امكثوا } إذا رابك أمر أو شيء فلا تأخذ أهلك حتى تتأكد من ذلك الأمر وجنبهم تبعته حفاظاً عليهم .



*{وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوك }، فيها حث على المبادرة بالنصح.



‏*{وأصبح فؤاد أم موسى فارغًا} لا تجرح فؤاد أمك بما تفعله بنفسك ﻷنها ترى أن فؤادها هو أنت ..



‏*{إنك لا تهدي من أحببت ولكن

الله يهدي ...}

الهداية بيد الله فلا تذهب نفسك حسرات

وأنت تدعو أحدهم .. اسأل من بيده مفاتيح

القلوب !



‏*{والعاقبة للمتقين} {والعاقبة للتقوى} مع دلالتها على أن نهاية المتقي مشرقة إلا أن فيها إشارة إلى أن بداية المتقي قد تكون محرقة .‎



*{فسقى لهما ثم تولى} لم يجعل خدمته لهما ذريعة للحديث إليهما و مخالطتهما بل {ثم تولى}.



*{فسقى لهما ثم تولى إلى الظل}

سقى ثم تولى !!

لم ينتظر جزاءً ولا شكورًا ،

اكتب تغريدتك ولا تنتظر ثناءً أو رتويتًا ..



*‏{وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى}

الناصح لا تثبطه بعد المسافات ..



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••سُؤال المجلسُ العشرون••~•



*وصف الله الذين أوتوا العلم بالزهد في الدنيا والتحذير منها في آية من آيات هذا الجزء ، اذكرها وفقك الله ؟

*الجواب:

{وقال الذين أتوا العلم ويلكم ثواب الله خير ....}.



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••[مجلسُ تدبُّر الجزء الواحد والعشرون]••~•



*لـ ش.عبداللطيف التويجري ~



‏*{بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم}ق

قال الحسن: [أعطيت هذه الأمة الحفظ].. فهل تريد تزكية أفضل من ذلك يا حافظ القرآن! فالعمل العمل..



‏*{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}!

من جليل تفسير ابن عباس لهذه الآية قوله: [هي للذين يعملون بما يعلمون] وروي أيضًا عن إبراهيم بن أدهم.



‏*هل تركت هذه الآية للحضارة الغربية شيئًا؟! {يعلمون ظاهرًا من الحياةِ الدنيَا..} عن ابن عباس قال: [يعرفون عمران الدنيا، وهم في أمر الدين جهال].



*‏هل تأملها الموظف والمسؤول؟! عن ابن عباس في قوله {ولا تُصَعِّرْ خَدَّك للناس} قال: [ولا تتكبر؛ فتحقر عباد الله، وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك].



‏*{ومن الناس من يشتري لهو الحديث..}

فسره ستة من السلف بأنه"الغناء".

ابن مسعود، وجابر، وابن عمر، وابن عباس ، ومجاهد، وعكرمة. فهل تأملها مبيح الغناء؟!



*‏{وأزواجه أمهاتهم} لشرف أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أُنزلن منزلة الأم. فهل يستطيع أحد أن ينكر أمه أو يسبها؟! مسكين من حرم نفسه هذا الشرف!



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••من مُشاركات المُتابعين••~•




_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: [مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30   الأحد أكتوبر 02, 2016 10:41 am



* لو ما للقرآنٍ من عظمة إلا أنه أنزل على محمدٍ -عليه الصلاة والسلام- لكفى بها عظمة {أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم}.



*{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} لم يقل (سبيلنا) لأنه أراد المنافع المتعددة في الدنيا (العلم، الرزق، الزواج، الذرية..) مع طريق الجنة.



*‏#الروم في بداياتها

{لله الأمر من قبل ومن بعد}[٤ ]

{وعد الله لا يخلف الله وعده}

وتنتهي بـ{فاصبر إن وعد الله حق}

ما أجمل هذا التطمين ..!‎



*لما يجيء المدح في القرآن فحاول أن تتشبث بعمل المادحين حتى تكون منهم، فما مدح الله أحدًا إلا كان مستحقا له {نِعم أجر العاملين}.



* ‏#الروم[٤٠]

{خلقكم

ثم رزقكم

ثم يميتكم

ثم يحيكم}

هذه حقيقة الحياة فهل تدبرتها ؟



* {يا أيها النبي اتق الله} [الأحزاب]

[اتق الله] لسيد البشر ..

ما بال بعضنا يزبد ويرعد إذا قيل له :

اتق الله ؟!



*{كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون}[العنكبوت: ٥٧]

رغم قوة وقعها على النفس

إلا أنها الشافية عند تلقّي فاجعة الموت .



*{يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر...} التلطف بالعبارة سبب لقبول النصيحة فرفقا بأبنائكم عند إيقاظهم للصلاة !

*{ولقد آتينا لقمان الحكمة}

للحكمة جمال في تصرف الرجال،،

فسألها بطلب العلم،،



*‏{…وجعل بينكم مودة ورحمة}

الحياة الزوجية قائمة على المودة والرحمة،

إذا لم تستطع إقامتهما؛ فلا أقل من إحداهما حتى تبقى الحياة.



*{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن..}

من معجزات نبينا محمد ﷺانه كان أُمّي قبل نزول القرآن حتى لا يقولون استنسخه من الكتب السابقة.



*لتعلم أن للوالدين شأنٌ عظيم عند الله، حتى عندما يأمروك بالشرك أمرك بـ{وصاحبهما في الدنيا معروفا}، فكيف إذ كانوا مسلميَن موحديَن!



*{قد يعلم الله المعوقين منكم }

هؤلاء المثبطون ستجدهم في كل وقت ...

لا تلتفت إليهم ..

وامض ..



*من وصايا لقمان لابنه:

أساس في(العقيدة)عدم الشرك بالله عزوجل.

في(العبادات)الصلاة.

في(المعاملات)عدم التكبر.

في(الرسالة) الكلام اللين.



* {فلا تعلم نفس ما أخفى لهم }

تأمل كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاه لهم مما لا تعلمه نفس.



*{أولم يروا أنا جعلنا حرمًا ءامنًا ويتخطف الناس من حولهم} كم هم ممن حولنا تخطفتهم الحروب والكروب فلنشكر الله على نعمة اﻷمن واﻹيمان.



*{وإذا قال لقمان لابنه وهو يعظه لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم}

الكلام اللين يفتح القلوب!



*{فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون} دعوة لتنزيه الله في كل الأوقات والإكثار من ذكره.



*{ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون}

في تفسيرها تأت بمعنى ابن منزلك في الجنة بعملك ، أو وسع قبرك بالصالحات، وكلا الحالين أنت في حاجته .



* {فأقم وجهك للدين}

لم خص الله الوجه بالإقامة؟

لأن إقبال الوجه تبع لإقبال القلب، ويترتب على الأمرين سعي البدن.



*{وهو الذي يبدؤ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه} إذا كانت إعادة الخلق هينة على الله سبحانه وتعالى فكيف بما عداها من استجابة دعوات ورزق؟



*{ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعلمون} تأمل كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاه لهم مما لا تعلمه نفس .



*[ الروم: ٣٩ ] جاء بعد ذكر الربا في الروم ،ذكر الزكاة . ليوضح للناس أنها البركة الحقيقة و التجارة الرابحة .



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••سُؤال المجلس الواحد والعشرون••~•



*ابن عباس قال: "الصلوات الخمس في القرآن" فقيل له أين؟ فاستدل بآية في سورة الروم، فما هي أحسن الله إليكم؟"

*الجواب :

الآية 17- 18 {فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون، وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون}.



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••[مجلسُ تدبُّر الجزء الثَّاني والعشرون]••~•



*لـ ش.محمد الغرير ~



*الخضوع بالقول منطوقًا أو مكتوبًا يفتح باب الطمع {فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض}.



*‏نسب البيت للمرأة لأن الأصل قرارها ومكثها وترغيبًا لها {وقرن في بيوتكن}.



* ‏{سراجًا منيرًا} وصف للنبي فكم من طلبة العلم سراج بعلمه لكنه لا ينير بنشره .



* ‏كل عبادة حدّت بحد إلا الذكر {والذاكرين الله كثيرا والذاكرات...}.



* ‏{بل مكر الليل والنهار} قدّم مكر الليل لأن أهل الشر يبيتون فسادهم ويشتدون ليلا.



‏*{إن الشيطان لكم عدو} تكفي للحذر منه وعدم طاعته والتحصن من هجماته .



* ‏جاءت آية التهديد للمنافقين بعد آية الحجاب لدورهم في الحرب على الحجاب.



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~•• من مُشاركات المُتابعين ••~•



* {ولا تخضعن بالقول فيطمع..} عفاف المرأة في القول والحركة والسكنة، وإذا كان الخوف من مرضى القلوب في عهد الطهر فما بالكم في هذا الزمان.



*{يٰأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد}[فاطر: ١٥]

تعالَج بها كل ذرات الكبر المتغلغلة في النفوس.



*{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}

فاختبر إيمانك !

ليس لك الخيار في شيء قد قضاه الله.



* ‏{فمنهم ظالم لنفسه}

{ ﻭمنهم مقتصد}

{ ﻭمنهم سابق بالخيرات}

كلﻬﻢ ﺍﺻﻄﻔﺎﻩ ﺍﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻮﺭﺍﺛﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺇﻥ ﺗﻔﺎﻭﺗﺖ ﻣﺮﺍﺗﺒﻬﻢ ‎



*‏#الأحزاب

من هو نبيك؟

{يا أيها النبي، إنا أرسلناك

شاهدًا

ومبشرًا

ونذيرًا

وداعيًا إلى الله بإذنه

وسراجًا منيرًا}

#أحبب_نبيك .



*‏ﺷﺮﺏ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺀ ﺑﺎﺭﺩًﺍ ﻓﺒﻜﻰ

ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ :مﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ؟

ﻗﺎﻝ ﺫﻛﺮﺕ{ ﻭﺣﻴﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ}

ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭﻻ‌ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ ﺇﻼ‌ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ



*ما أقبحها من تبعية وإمعة في الدين {لولا أنتم لكنا مؤمنين }!!!

تحرر من العبودية للبشر للعبودية لرب البشر.


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: [مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30   الأحد أكتوبر 02, 2016 10:43 am



‏*{ونكتب ما قدموا وآثارهم}

تجد أن للأعمال أثراً بعد موت صاحبها حسنة كانت أو سيئة، فاحرص أن يكون لك أثر في دنياك ترى نفعه يوم القيامة*.



* أهمية إبراز القدوات في الاحتشام والعفة فقد بدأ الأمر بزوجات النبي ﷺ ثم بناته ثم نساء المؤمنين {قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين}.



*{وسبحوه بكرةً وأصيلاً} وذلك لشرفهما وفضلهما وسهولة العمل فيهما ... والمقصود به في الآية الكريمة أول النهار وآخره.



‏*{وتخشى الناس، والله أحق أن تخشاه}[٣٧]

ما أعظمها،،نزلت تخاطب الرسول،،

فما بالنا نخشى الناس وننسى الله،،

ولنا فيه{أسوة حسنة}[٢١].



*‏للقلوب حكاية في#الأحزاب

{ما جعل الله لرجل من قلبين}

{ولكن ما تعمدت قلوبكم}

{وبلغت القلوب الحناجر}

{في قلوبهم مرض}

{فيطمع الذي في قلبه مرض}



*قصة سبأ برهان على أن أكبر ماحق للنعم، وسبب تسليط النقم، هو الكفر بأنعم الله والإعراض عن طاعته جل في علاه.



* ‏#الأحزاب

المنافقون يقولون{ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورًا}[١٢]

المؤمنون{هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله}[٢٢].

ثق أن وعد الله حق.



*{ والذين يمكرون السيئات}

ما أسر أحدًا سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه وكساه الله تعالى رداءها إن خيرًا فخير إن شرًا فشر .



*{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن}

إذا كان هذا الأمر لنساء النبي ﷺوهن أطهر النساء؛ فما بالكم بحالنا الآن ومن يعمل بكل جد لإخراج المرأة من بيتها ،



*{ثم أورثنا الكتاب ...}هذه الآية هي أرجى آيات القران ففيها الواو الشاملة ..التي قال أهل العلم حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين.



*{يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة}

ناداهن الله بنساء النبي إعلان لشرفهن وكمالهن بعد أن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة .



*{وقرن في بيوتكن}

أختي ..ابنتي ..

هذا الأصل ..

فعلام الاستموات في إخراجك من بيتك .. ما لم يكن لضرورة ؟!!



*من يدينون بطاعة عمياء للسادة والكبراء سيقولون يومًا{يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا*وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا}



* ‏#سبأ

{وقليل من عبادي الشكور}

وهذه القلة ممدوحة فكن منها،،

لأنك لن تجد أكثرهم شاكرين،،

اللهم أعنا على شكرك .



*{وأقمن الصلاة وآتين الزكاة}

أمرهن بأكبر العبادات، وأجل الطاعات؛ ففي الصلاة: الإخلاص للمعبود.

وفي الزكاة: الإحسان إلى العبيد.

*"السعدي"~



* ‏#سبأ

{فأعرضوا}

{فأرسلنا عليهم سيل العرم}

هذا السيل قد يكون سيل من الفتن،، فارجعوا إلى الله.



*‏{يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد}

كلما أظهرت لله شدة فقرك وحاجتك له؛ كلما زادك الله من غناه وفضله.



*لماذا أمرنا بالحجاب ؟!

نكالا فينا !!!

لا ..

بل حفاظا علينا ..

{ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين }

الزمي حجابك حبيبتي ..لا تلتفتي لنهيقهم .



* لما وقع منهم الإعراض عن شكر النعمة أرسل الله عليهم نقمة سلب بها ما أنعم به عليهم {فأرسلنا عليهم سيل العرم}.



*أبشروا يا متدبرين {ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شي أحصيناه في إمام مبين}.



*‏كلما ابتعد الرجل عن المرأة الأجنبية والعكس؛ كلما زاد قلبه صفاءً ونقاءً

{…فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن…}



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••[سُؤال المجلسُ الثَّاني والعشرون]••~•



‏*في سورة فاطر آية عدها بعض العلماء أنها آية القرّاء .. فما هي؟



*الجواب :

{إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية يرجون تجارة لن تبور }.



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••[مجلسُ تدبُّر الجزء الثَّالث والعشرون]••~•



*لـ د.محمد الربيعة ~



*سورة يس:

تركز على قضية تأكيد أمر الرسالة والبعث وإقامة الحجة على المكذبين .



:*‏سورة الصافات:

تركز على قضية تنزيه الله عما نسبه إليه المشركون؛ من خلال إبطال مزاعمهم في الملائكة والجن ونسبتها إلى الله.



:‏سورة ص:

في قضية المخاصمة بالباطل وعاقبتها، وفيها ذكر نبأ الخصمين مع داود وخصومة أهل النار فيما بينهم ومخاصمة إبليس لربه في شأن آدم.



*سورة الزمر:

تركز على الدعوة للتوحيد من خلال بيان مقصد الكتاب المنزل من الأمر بالإخلاص لله تعالى ونبذ الشرك .



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••من مُشاركات المُتابعين••~•



*‏{لينذر من كان حيًا}

ما كل القلوب تعتبر ..



*{أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين}

إنْ دعتك نفسك لتتطاول وتعصي خالقك ،

فتذكر أصل خلقتك.



* {فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون}

اجعل للتسبيح نصيبًا من حياتك فقد يكون سبب نجاتك ..



* {وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا مُنيرًا }الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم كالشمس في إشراقها وإضاءتها لا يجحدها إلا معاند.



*{ومن نعمره ننكسه في الخلق}

كل تمام إلى زوال

شبابك ...

قوتك ...

ثم في الأخير حياتك ...



*القلب هو الوقود الحقيقي لعمل الجوارح ، وسلامته هو النجاة والفلاح { يومُ لا ينفع مالٌ ولا بنون إلّا من أتى ﷲَ بقلبٍ سليم }.



*{فأطلع فرءآه في سواء الجحيم}

قرناء هنا ... فرقاء هناك ..



*{فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون}

تعرف على الله في الرخاء يعرفك بالشدة.



* في سورة الزمر {فبشر عباد؛الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه} انتبه! يا من يتساهل في أمور الدين..قال أحسنه وليس أيسره!



* {قال ربِّ اغفر لى وهب لى مُلكًا}

بدأ بطلب المغفرة قبل طلب الملك

فعلى المؤمن سؤال ربه المغفره والتخلص الذنوب قبل أن يسأل ربه ما يريد.



*{اليوم نختم على أفواههم}

تخرس الأفواه..

وتتحدث الجوارح..

معينك على المعصية اليوم

سيشهد عليك غداً ..



* {قال أنا خير منه خلقتني من نار}

قال الشنقيطي: [الطين خير لأن طبيعة النار الطيش والخفة والطين طبيعته الرزانة..لكن الكبر والحسد أعماه.]



*{قال رب اغفر لي وهب لي مُلكًا}

لن تتمتع نفسك بملذات الحياة ، ما لم تتمتع روحك بمغفرة مولاك ...



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••سُؤال المجلس الثَّالث والعشرون••~•



*ما مناسبة افتتاح سورة الصافات بذكر الملائكة وأعمالهم والثناء عليهم ؟

*الجواب :

لتنزيههم عما قال المشركون .



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••[مجلسُ تدبُّر الجزء الرَّابع والعشرون]••~•



*لـ د.عبدالمحسن المطيري~



* ‏تأمل كرم الرب سبحانه

{ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون}



*إذا أردت أن تعرف علامة من لايؤمن بالآخرة؛ فانظر حاله إذا ذكر الله وحده

{وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة..}


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: [مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30   الأحد أكتوبر 02, 2016 10:44 am



*آية خلعت قلوب العباد:

{وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون}



‏*{وما قدروا الله حق قدره}

لا زالت هذه الآية نرى واقعها كل يوم .



‏*حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها{

حتى فتح باب النار فيه عذاب الفجأة

بينما قال في أهل الجنة }حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها}

حرف يغير المعنى.



* ‏أرجو من أحد المتابعين أن يحصر الأوامر والنواهي في هذا الجزء حتى نعلم ما التكاليف التي علينا فيه .



‏*{قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله }

إذا كان المسرف بالذنب لا يقنط من رحمة الله؛ فكيف بالصالح المتقي؟



‏*{وقال فرعون ذروني أقتل موسىٰ وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد}

ما أشبه الليلة بالبارحة ..!



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••من مُشاركات المُتابعين••~•





*{وبدالهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون}

قال سفيان الثوري : [ويل لأهل الرياء ويل لأهل الرياء ويل لأهل الرياء هذه آيتهم وقصتهم].



*{أليس الله بكاف عبده}

لا تشغل نفسك إلا بتحقيق عبادة الله فمن حقق عبوديته لله كفاه الله كل أمر وكفى بالله وكيلا.



‏*{قل يا عبادي الذين أسرفوا ..}

أسرفوا في الذنب ،

ولا زال يناديهم ( يا عبادي ) !*



*{أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه}

وإذا العناية لاحظتك عيونها ** نَـمْ فالمخاوف كلّهن أمان *



*{ثم إذا خولنه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم} انتبه>> لا تقل أثق بنفسي بل أثق بعطاء الله لي.



*{وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم}

عمل الناس على قدر ظنونهم بربهم ، فأحسن بالله الظن، وأحسن له العمل .



* في سماع القرآن تأثير عجيب، وقوة لا تُقهر، اعترف بها الكفار{وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون}



‏*{..ومن صلح من آباءهم وأزواجهم وذرياتهم}[غافر:٨]

من لطف الله أن يُهيئ لك أسباب السعادة

ويسخر من يدعو لك وآبائك و..و....دون طلب..!



‏*{الذين يحملون العرش ... ويستغفروا للذين آمنوا..}[غافر: ٧]

ما أعظم كرم الرب

اختار أعظم الملائكة كي

تستغفر و تدعوا للمؤمنين



‏*{وقيل الحمد لله رب العالمين}[الزمر:٧٥]

يقول الشيخ السعدي -رحمه الله-:

[لم يحدد القائل لأن الجميع يحمده

أهل الجنة حمد فضل

وأهل النار حمد عدل].



*‏#غافر

تتبع ورود كلمة "كبر" وتدبّر ..

استكبروا [٤٨]

متكبر[٣٥]

متكبر [٢٧]

إلا كبر[٥٦]

يستكبرون[٦٠]

المتكبرين[ ٧٦]

كبر[٣٤]

أكبر[١٠]

وورد اسم الله الكبير[١٢]



‏*{فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم}

هنيئًا للتائبين بدعوة الملائكة .



‏*ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون}[الزمر]

لن نُعدم من ربٍ كريم ، يكفر الأسوأ، ويجزي بالأحسن.



*{و سيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرًا }

كما كانوا رفاقا صالحين في الدنيا فهم كذلك في الآخرة .



*{وقال إنني من المسلمين}

الاعتزاز والفخر لا يكمن إلا بدينك .



*{وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم}

تقوى الله طوق نجاتك فاتق الله ما استطعت تنل النجاة من كل سوء.



* مهما تكالبت عليك الهموم و بلغ بك من العناء ما بلغ تذكر أن ذلك لم يكن شيئاً لأن {الله لطيفٌ بعباده }.



* من صفات أهل الضلال نبزُ أهل الخير بالصفات الذميمة {أم أنا خيرٌ من هذا الذي هو مهين}



* بلاغة القرآن في الرد على المنافقين حيث حصر النفاق عليهم بأربع مؤكدات: (ألا – إنَّ – هم – ال) {ألا إنهم هم المفسدون}.



*{بل الله فاعبد وكن من الشاكرين}

عبادتك لربك بحد ذاتها نعمة تستوجب الشكر ...



*حذفت كلمة ربهم في {وسيق الذين كفروا}وذكرت {مع الذين اتقوا} لأنهم لا يستحقون أن يذكر معهم و الرب فيها تكريم لما ذكرت مع المتقين.

*ش: صالح المغامسي~



* ‏#فصلت

{قلوبنا في أكنة}

{وفي آذاننا وقر}

{ومن بيننا وبينك حجاب}

{استحبوا العمى}[١٧]

{لا تسمعوا لهذا القرآن}[٢٦]

{في آذانهم وقر وهو عليهم عمى}[٤٤]

تعطيل الحواس .



*{وينجي الله الذين اتقوا}

على قدر تقواك تكون نجاتك.



*{لينذر من كان حيًا}

ما كل القلوب تعتبر ..



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: [مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30   الأحد أكتوبر 02, 2016 10:45 am



•~••سُؤال المجلس الرَّابع والعشرون••~•



* ‏آية في سورة غافر تدل على أن الدعاء هو العبادة؟



*الجواب :

{ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ...}



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••[مجلسُ تدبُّر الجزء الخامس والعشرون]••~•

لـ د.عصام العويد ~



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••من مُشاركات المُتابعين••~•



‏*{ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها}... الاستكبار سبب قوي في فساد القلب وطغيان النفس !



‎ ‏*{فإنما يسرناه بلسانك}

هو الذي يسّره

تذكرها كلما تيسرت لك العبادة

واعلم أنها محض فضلٍ من الله.



‏*{فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب}[الزخرف:٥٣]

أهل الفساد، قياس التفضيل عندهم:

العطاء الدنيوي .



*{ولو أنهم فعلوا ما يوعظون بهم لكان خيرًا لهم... }

قال عمرو بن قيس : [إذا بلغك شي من الخير فأعمل به ولو مرة تكن من أهله].



*{فاستمسك بالذي أوحي إليك إنّك على صراط مستقيم}

كم تبثّ هذه الآية أنواراً من الطمأنينة في نفس المؤمن مع تلاطم زحمة فتن هذا الزمن !.



*{وما تخرج من ثمرات من أكمامها وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه}

أتظن بعد هذا أن معصيتك تخفى عليه ..!



*{ولكن جعلناه نورًا نهدي به من نشاء من عبادنا} لو حفظت القرآن حفظ ابن كعب، ورتلته ترتيل أبي موسى فهمته فهم ابن عباس:لن يهديك إلا إذا شاء الله .



* ‏{اﻻخﻻء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلاّ المتقين}

استكثروا من اﻷصدقاء المؤمنين ، فإن الرجل منهم يشفع في قريبه وصديقه.



*{ وَلَوْ بَسَطَ اللهُ الرِّ‌زْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْ‌ضِ }

خير الرزق ما لا يطغيك ولا يلهيك *



*{ أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات..}

’هذه الآية تُسمى مبكاة العابدين؛ لأنها محكمة.



*{إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون}

يا لِجهل وتكبر هذا الإنسان !!

ساعة واحدة في النعيم تُطغيه وتُنسيه ...



*قال أحمد بن حنبل-رحمه الله-: [نظرت في تفسير قوله تعالى {فمن عفا وأصلح فأجره على الله}

ينادي مناد يوم القيامة: لا يقوم إلا من أجره على الله فلا يقوم إلا من عفا ..!]



*{و جعلها كلمة باقية في عقبه} "كلمة لا إله إلا الله ..التوحيد دين كل الأنبياء ..



*{يهب لمن يشاء إناثًا...} قدم الإناث في الهبة فالرزق بالبنات نعمة عظيمة

فمن يشكرها حق شكرها ..؟



*التعلل بأن هذا الأمر الخطأ الكل يفعله و هذا سير المجتمع ومتطلبات الحياة {و لن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنفسكم أنكم في العذاب مشتركون }



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••سُؤال المجلس الخامس والعشرون••~•



‏*على ماذا يعود الضمير في قوله تعالى:{حتى يتبين لهم ٱنه الحق .. }؟

‏الضمير في " أنه"



*الجواب:

يعود على القرآن الكريم.



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••[مجلسُ تدبُّر الجزء السَّادس والعشرون]••~•

*لـ ش.سلمان السنيدي ~



* ‏ترك عمر- رضي الله عنه- بعض ما يشتهي من أكل مباح وقال إن أُناس قيل لهم {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا }



*‏كان رسولنا يصيبه وجلٌ وخوفٌ إذا تغيرت السماء بالغيوم ويخاف أنها عذاب ، ويتذكر قوله تعالى:{فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا..}



‏*{فاصبر كما صبر أولوا العزم }

الخطاب الرباني للنبي له رهبة، وفيه أهمية البحث عن القدوات ، وتصبير النفس بأحوالهم.



‏*{ولو شاء الله لانتصر منهم}

تحليل للأحداث التي نصيب المسلمين يسمو بنفس المسلم ووجدانه ، ويعلقه بالقوي الكبير .



‏*{شغلتنا أموالنا وأهلونا.. }

كشف لخبايا النفس وإعذارها للتخلف عن ركب الدعوة والدعاة .



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••من مُشاركات المُتابعين••~•



*{إذ يبايعونك تحت الشجرة .. فعلم ما في قلوبهم ....وأثابهم فتحًا قريبًا} قاموا بعمل جليل ولكن الفتح كان جزاء لما في القلوب تحديدًا .



‏*{وما أنا إلا نذير مبين } لكل الدعاة ليس عليك إلا هداية الإرشاد، و على الله هداية التوفيق .



*{إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون}

أدب العبد عنوان عقله .



*الإيمان قول وعمل {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ...} لم يكف قولهم ربنا الله بل الاستقامة على أوامره أيضًا .



* في سورة الأحقاف : فهم الجن الإسلام بمجرد استماعهم للقرآن من أول مره .. فهل من معتبر؟؟



* يا لرحمة الوالدين ..!

#و هما يستغيثان الله ويلك آمن}


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: [مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30   الأحد أكتوبر 02, 2016 10:45 am



(*{يدخلهم الجنة عرّفها لهم}

قال مجاهد:[يهتدي أهل الجنة إلى بيوتهم ومساكنهم لا يخطئون كأنهم ساكنوها منذ خلقوا لا يستدلون عليها أحدًا].



*شكا أبو معشر أحد أبنائه إلى طلحة بن مصرف، فقال: استعن عليه بهذه الآية: {رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والدي وأن أعمل صالحًا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين}[الأحقاف:١٥]



*{وَأَقْرَضُوا اللَّه قَرضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُم وَلَهُم أَجْرٌ كَريم ْ} ملك الملوك يعدك بالأجر المضاعف إن أنفقت فماذا تنتظر؟



* ‏{فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحًا قريبًا}

أصلح ما في قلبك يصلح الله لك أمورك ..



‏*{نعم العبد }

أغمض عينيك وتخيل أن الله قالها فيك !

هل عرفت اﻵن حقارة أفعالنا حين نرجو ثناء البشر ؟*



‏*{وفي أنفسكم أفﻻ تبصرون}

من تفكر في خلق نفسه عرف أنه إنما خلق ولينت مفاصله للعبادة .

* [ قتادة ]



* أن تأتِ إلى الله بعمل وفيك خوف من عدم القبول وشعور بالحياء من الله أنك مقصر فيه أحب إلى الله من تفاخرك بالعمل وخيلاء قلبك على غيرك .



* ‏{فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله}

هذا بين المسلمين…

فكيف إن كان الظالم كافرًا والمظلوم مسلمًا!



*{سيماهم في وجوهم من أثر السجود}

لما استنارت بالصلاة بواطنهم، استنارت بالجلال ظواهرهم.

* السعدي~



*أبلغ الثناء: لا إله إلا الله.

وأبلغ الدعاء: أستغفر الله.

فالتوحيد يذهب أصل الشرك

والاستغفار يمحو فروعها

{فاعلم أنه لا إله إلا الله}



*‏{...بلاغ فهل يهلك إلا القوم }

تتنوع أساليب القرآن في الإنباء

{بلاغ}

{هذا بيان للناس}

{هذا بلاغ للناس}

{أتى أمر الله}

{هل أتاك} ..



*{وفي أنفسكم أفلا تبصرون}

قال قتادة : [من تفكر في خلق نفسه عرف أنه إنما خلق ولُيِّنت مفاصله للعبادة].



*سورة الفتح تضم آيات السكينة ..كان يهرع إليها شيخ الإسلام بن تيمية كلما أشدت عليه الأمور كما أخبر عنه تلميذه ابن القيم -رحمهما الله-.



‏*{فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين}[الأحقاف:٢٩]

ما أشد أدب الجن مع القرآن ..!

إنصاتٌ له، وإنذارٌ به .



‏*{وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك...}[الأحقاف:١٥]

إعلان التوبة من آداب الدعاء وسبب لقبوله

فاحرص على تكرارها في الدعاء .



‏*{والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم}[محمد:١٢]

ومع ذلك نرى من يُسَفّه المسلمين، ويمتدح أهل الكفر.



*{أشداء على الكفار رحماء بينهم}

في الجمع لهم بين هاتين الخصلتين المتضادتين الشدة والرحمة إيماء إلى أصالة أرائهم وحكمة عقولهم .



‏*{وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم}[محمد:٣٨]

الاستبدال سُنّة كونية ..

كل من يتولى عن طريق الحق ، يستبدل بمن هو أصلح .



‏*من يحاولون التفاوض فيما أمر الله والوصول لحل وسط ،وأشبهت الليلة البارحة

{سنطيعكم في بعض الأمر }



‏*{هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين }[الفتح:٤]

هو الذي ينزلها في الوقت الذي يشاء على من يريد.. فتقرب منه لتنال الخير ..



*{من خشي الرحمن بالغيب} يخشى الله في حال الغيبة عن الناس وهذه الخشية الحقيقية

لأن خشية الله في العلانية قد يكون سببها مراءاة الناس.



‏*{هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيداً}[الفتح:٢٨]

ضماننا وأماننا هو ما شَهِدَ عليه ربنا .



‏*{..فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريبا}[الفتح:١٨]

بمفهوم المخالفة يؤخر النصر والفتح لعلمه بحقيقة القلوب .



*{إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} بقدر استقامتك تكن آمناً يوم القيامة !



*قصة الأحقاف توضيح أن العقاب قد يأتي في صورة نعمة فليحذر المغترون بالنعم.



‏*{محمد سول الله...

يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار}[الفتح: ٢٩]

منها انتزع الإمام مالك تكفير الروافض

لأن سبهم الصحابة دليل غيظهم منهم.



*‏إن الذين يشتهون المعاصي ولا يعملون بها {أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة ورزق كريم }

*عمر بن الخطاب-رضي الله عنه -.



‏*{وأصلح بالهم}

أصلح دينهم ودنياهم

وقلوبهم وأعمالهم

وأصلح ثوابهم

وأصلح جميع أحوالهم

والسبب أنهم (اتبعوا الحق) وهو الصدق واليقين.



*فعلى كثر اقتراب العبد من الرب في صلاته وسجوده يكون سيما ذلك عليه.



{يا أيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن...}الآية

ترتيب قرآني بليغ...

من ظن بأخيه شيئًا تجسس عليه .. فإذا تجسس صار يغتابه ..



*{أفلا يتدبرون القرآن}

قال بعض السلف:

[دواء القلب خمسة:

قراءة القرآن بالتدبر

وخلاء البطن

وقيام الليل

والتضرع عند السحر

ومجالسة الصالحين].


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: [مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30   الأحد أكتوبر 02, 2016 10:46 am



*{ولا تبطلوا أعمالكم} حري بكل مسلم أن يتأملها ويعمل بها بعد رمضان وقد أحسن العمل في رمضان"



*ما أعظم خاتمة ( ق )

تهديد : {نحن أعلم بما يقولون}

وتخفيف: ({ما أنت عليهم بجبار}

وتكليف :{فذكر بالقران من يخاف وعيد}



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••سُؤال المجلس السَّادس والعشرون••~•



*كثيرًا ما يؤكد الله في كتابه أن النعمة والفضل الحقيقي هو نعمة الهداية وحب الإيمان ..

اذكر الشاهد في سورة الحجرات ؟



*الجواب:

{حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم}



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••[مجلسُ تدبُّر الجُزء السَّابع والعشرون والثَّامن والعشرون]••~•

*لـ د.عبدالله بلقاسم ~





•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••من مُشاركات المُتابعين••~•



*خلق نبوي كثيرًا ما نحتاجه وما أجمل أن نتحلى به

في طرقاتنا

في مجالسنا

في عملنا

{ما زاغ البصر وما طغى}



*{قد سمع الله قول التي تجادلك}

فهل جعلنا شكوانا وملاذنا فيما أصابنا من بلاء للسميع العليم فهو أرحم بنا من أمهاتنا.



‏*{ففروا إلى الله }

الفرار منه يكون إليه .



*إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد

فاعلم أنك عزيز عنده وأنه يسلك بك طريق أوليائه {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}.



* بدأ الجزء الثامن وعشرون بذكر امرأة (خولة بنت ثعلبة) وانتهى كذلك بذكر امرأة (مريم بنت عمران) *



* {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}......النجم في الأفق البعيد، والشجرة هنا، مهما تناءت ديارنا تجمعنا السجدة...



*{وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم}

العبرة ليست بالصور والأجساد ولكن مدار الأمر على القلب فرب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره.



*الاعتداد بالقوة .. سبب في العناد والتولي

{فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون }.



* تعكير صفو حياتنا وإدخال الكآبة فينا هدف للشيطان الرجيم

{إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا}.



*{فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم إنا كنا من قبل ( ندعوه ) إنه هو البر الرحيم}

هل علمت الآن بِمَ تكون نجاتك

إنه الدعاء ..



*{قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم}

آلامك ومخاوفك التي أوصلتك للجنة

ستكون ذكريات جميلة ...



*{فَفِرُّوا إِلَى اللَّه }

كان الرسول - صلى الله عليه وسلم -

إذا حزبه أمر ، فزع إلى الصلاة ؛

وهذا فرار إلى الله .

*السعدي ~



*من أعظم الحجج في رد المخالفين، طريقة الإستفهام الإنكاري والتعجب الدامغ.

فقد وردت ( أم ) في سورة الطور ١٣ مرة.



*{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}[39]

منها استدل الإمام الشافعي

أن القراءة لا يصل إهداء ثوابها للموتى.

لعدم وجود دليل يثبتها كالحج.



*{إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفًا}

"صفًا" وحدة الهدف ووحدة القلوب ووحدة الاتجاه جعلتهم كالبنيان المرصوص لا يُهد ولا يُغلب..



*{ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط }

{و ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون ..}

كل ينفعه عمله لا قرابة ولا مصاهرة.



‏*{وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم..} كم من شخص يملأ العين بمنظره، ويُصغَى إليه لجاهه، لا يساوي عند الله جناح بعوضة.



*{يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون) } الإيمان من شأنه أن يزع المؤمن عن أن يخالف فعله قوله في الوعد بالخير .



*{واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك}

عند الأقدار المؤلمة عليك بالصبر وارض بقضاء الله واشتغل بالتسبيح تتقوى على الصبر.



*ينبغي العجلة بأمور الآخرة.

{سابقوا إلى مغفرة..}

أما أمور الدنيا فقال الله{فامشوا في مناكبها}

فعبر بالمشي لا الإسراع.*



* ‏{تحسبهم جميعًا وقلوبهم شتى} .. لا يغرنك ما تراه من اجتماع طوائف الباطل في الظاهر ؛ فإن قلوبهم على أشد الاختلاف ؛ لأن مطامعهم دنيوية.





•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••سُؤال المجلس السَّابع والعشرون والثَّامن والعشرون••~•



*‏طيب الله حياتكم وآخرتكم، من متع العيش مجالسة المتدبرين، سؤال الليلة: ماالسورة التي كان موضوعها غزوة بني النضير؟



*الجواب:

سورة الحشر



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••[مجلسُ تدبُّر الجُزء التَّاسع والعشرون والثَّلاثون ]••~•

*لـ ش.محمد الغرير~



‏*{إن الذين يخشون ربهم بالغيب} إذا نجحت في خلواتك فأبشر {لهم مغفرة وأجر كبير}.



* ‏مهما أخفينا من سيئاتنا عن الخلق ستظهر {يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافيه}.



*‏حتى الولد المحبوب يضحِّي به المجرم لينجو ولكن هيهات {يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه}.



‏*{ودوا لو تدهن فيدهنون} هل أبقت هذه الآية لدعاة التقريب شيئًا؟! رجح ابن جرير أن المراد لا تلين فيلينوا.. فلا ملاينة على حساب الثوابت والأصول!



* ‏{وجوه يومئذ ناضرة} {إلى ربها ناظرة}

أسأل الله في هذه الليلة المباركة أن تنالوا هذا الفضل العظيم.



* ‏{.. ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر} سبحان الله !! كل هذا الجهد والتعب والتفكير للصد عن الدين؟ فلماذا لا نبذل مثله في نصرة الدين؟



* ‏للمدارسة .. ثمانية أسباب لانشراح الصدر تضمنتها سورة الشرح فهل من متدبر ؟



‏*{وبنين شهودًا} لا تفرط في إدخال السرور على والديك بالقرب منهم والسعي معهم.



*‏أيها المتدبر! لا تفرط بقيام الليل بعد رمضان،فهو زاد لك في فهم كتاب ربك،روى أبو داود عن ابن عباس في قوله {وأقوم قيلا} هي أجدر أن يفقه القرآن.





•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••من مُشاركات المُتابعين••~•



* المخذول يعترف بالحق بعد فوات الأوان {لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا}

والموفق {يخشون ربهم بالغيب}.



*{إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا}

قال بعض السلف:[انظر إلى حلم الله عز وجل يحرقون أولياءه ثم يعرض عليهم التوبة].



*{ورفعنا لك ذكرك}

رفع الله ذكره في الدنيا والآخرة، فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة إلا قال أشهد أن لا إلا الله وأن محمدا رسول الله.



* ‏{سيذكر من يخشى}

بقدر خوفك من الله؛ يكون الانتفاع بالموعظة.



* تأمل حال نوح عليه السﻻم {إني دعوت قومي ليلاً ونهارًا } لم يكل من دعوه قومه وإنذارهم . فيا أيها الداعية ﻻتستثقل المهمة عليك .



* ‏{وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير}.. لا تعارض بين الأدلة السمعية والعقل؛ فالعقل الصريح لا بد أن يوافق السمع الصحيح.



*{فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل..}

الأمطار .. الأموال .. البنين.. الجنات والأنهار ..

إنه الكنز .. عبادة ورزق ..

أبعد هذا يغفل المسلم عن الاستغفار ..؟



*كفى بالذرتين واعظًا!

قالها أحدهم لما سمع:{فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره}.



*{قالوا لم نكُ من المصلين ولم نكُ نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين}

تفَقّد حالك مع هؤلاء الثلاث ،

فإنها قد أوردت أناسًا من أهل النار ..



*من أراد أن يرى القيامة رأي العين فليقرأ

إذا الشمس كورت ,وإذا السماء انفطرت ,وإذا السماء انشقت .



*{عينا يشرب بها عباد الله} جعلهم يشربون بالعين و ليس من العين ، في ذلك إشارة إلى نقائها و صفائها ..

اللهم اسقنا منها ..



*لم يجمع في القرآن قسم على شيء في موطن واحد أكثر من تزكية النفس فقد أقسم الله عليها في سورة الشمس١١قسمًا متوالية{قد أفلح من زكاها}

*محمد الخضيري~



*{يا أيها المزمل ...قم }

لمن نزلت قال صلى الله عليه وسلم لخديجة رضي الله عنها ( مضى عهد النوم يا خديجة)

تأملها في حياتك ..



*{فسبح بحمد ربك واستغفره}

جمع بين التسبيح والاستغفار

إذ في الاستغفار محو الذنوب

وفي التسبيح طلب الكمال .



*ينبغي للمؤمن أن يشغل وقت فراغه بعبادة ربه، ويجعل هاتين الآيتين نصب عينيه

{فإذا فرغت فانصب * وإلى ربك فارغب }



*{ ‏حلاف مهين}

{هماز}

{مشاء بنميم}

{معتد أثيم}

ومع ذلك أعطاه الله

فقال:{أن كان ذا مال وبنين}[ن:١٤]

فالعطاء الدنيوي ليس مقياساً للتفضيل ..



‏*{وإنك لعلى خُلُقٍ عظيم} [ن:٤]

ما دام المربي على خلق عظيم

فلا بد أن تكون مخرجات تربيته عظيمة

يا مَن يتنقصهم ويسبهم .



*لا ينفع الاعتذار بعد فوات الأوان ..

{فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير }



*{واسجد واقترب}

كلّ هذه المسافة الشاسعة بينك وبين السماء ، ستتلاشى في سجدة ...



*{عبس وتولى* أن جاءه الأعمى}: عاتب ربنا نبيه صلى الله عليه وسلم على عبوسه في وجه من لم يرَ العبوس ، فانتبه إلى تعابير وجهك الجارحة.



•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•



•~••سُؤال المجلس التَّاسع والعشرون والثَّلاثون••~•



*أقسم الله بالزمان لعظم قيمته .. ثلاثة أزمنة أقسم الله بها وردت في جزء عمّ فما هي؟



*الجواب :

الفجر..العصر..الليل ..


‏في ختام مجلسنا دعواتي لكم أن يرزقكم فهم كتابه والعمل به وأن يكتبكم من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته ..


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
 
[مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الإصلاح :: تدبر القرآن الكريم-
انتقل الى: