منتدى الإصلاح
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكم في منتدى الإصلاح
الدال على الخير كفاعله
منتدى الإصلاح

أشقِ البدن بنعيم الروح، ولا تشقِ الروح بنعيم البدن فإن نعيم الروح وشقاؤها أعظم وأدوم، ونعيم البدن وشقاؤه أقصر وأهون.
 
الرئيسيةالرئيسية  التسجيلالتسجيل  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  المجموعاتالمجموعات  موقـع الأمــر الأول  موقع الشيخ ابن باز  صالح الفوزان  ابن عثيمين  مدونة أبو راشد  أحمد الحــازمي  سلطان العيد  عبد الحميد الجهني  ابن جبرين  عبد الرحمن البراك  عبد الله الغديــان  مدونة عـادل آل حمدان  محمد أمـان الجــامي  هـــاجس  الشيخ مقبل الوادعي  الشيخ أحمد النجمي  مدونة الخليفي  القرآن الكريم  دخولدخول  
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» مطوية (هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا)
أمس في 11:43 am من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» مطوية (إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه)
الجمعة ديسمبر 02, 2016 9:33 am من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» مطوية (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ)
الخميس ديسمبر 01, 2016 5:57 pm من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» مطوية (لا تَمْنَعُوا إمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ)
الخميس ديسمبر 01, 2016 5:19 am من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» مطوية (إِنَّ الْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَنْظُرْ مَا يُنَاجِيهِ)
الثلاثاء نوفمبر 29, 2016 6:56 pm من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» مطوية (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ)
الإثنين نوفمبر 28, 2016 11:35 am من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» مطوية (حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)
الأحد نوفمبر 27, 2016 7:44 pm من طرف عزمي ابراهيم عزيز

» شرح رسالة أصل دين الإسلام وقاعدته ( هام )
السبت نوفمبر 26, 2016 9:11 pm من طرف أبو لقمان

» مطوية (السِّرَاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ وَيَحْرِقُ نَفْسَهُ)
السبت نوفمبر 26, 2016 1:12 pm من طرف عزمي ابراهيم عزيز

المواضيع الأكثر شعبية
سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)
إلى طالب علم خامد
كيف تحمي نفسك من الشياطين ؟
كيف يبارك لك في طعامك ؟
كيف تكون محبوباً ؟!
الإيثار لا الأثرة
كيف يطول عمرك بالصلاة ؟
الكتاب الرويبضة
من تُحف السلف
تدبر سورة يونس
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
أبو لقمان
 
عزمي ابراهيم عزيز
 
امانى يسرى محمد
 
ماجد تيم
 
عبد السلام
 
أحمد القلي
 
عبد الرحمن
 
التبادل الاعلاني
قل هذه سبيلي

شاطر | 
 

  سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الخميس سبتمبر 15, 2016 12:57 am

سورة الفاتحة


الفاتحة - الآية 2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"فإذا قال العبد : { الحمد لله رب العالمين } قال الله : حمدني عبدي"
حوار مباشر معك لا يشغله ملايين المصلين عنك كأنما أنت وحدك في هذا العالم

الفاتحة - الآية 5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
"إياك (نعبد) وإياك (نستعين)"
انو بجميع أعمالك حتى الدنيوية منها العبادة يعطيك الله العون فيها.



الفاتحة - الآية 6
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
‏"اهدنا الصراط المستقيم"
اهدنا يارب في كل أفعالنا في كلماتنا في سكوتنا
اهدنا يارب لنطلب الهداية منك.


سورة البقرة



البقرة – الآية 17
{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ}
"ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون"

بعضهم يتعجب من عدم تعجيل العقوبة للمنافقين وما درى أن أعظم عقوبة لهم حرمانهم من نور الهداية.

البقرة - الآية 25
{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
"أتوا به متشابها".....كل لذة هنا تجدها هناك أكمل وأجمل....شيئا من الصمود يابطل.

البقرة - الآية 31
{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
"وعلم آدم الأسماء كلها".....لا تيأس من تعلم شيء..علم الله أباك الأسماء كلها من دون دراسة ولا تعلم.

البقرة - الآية 37
{فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}
1."(فتلقى) آدم من ربه كلمات (فتاب) عليه" ... إذا ألهمك الله كلمات التوبة والاستغفار فهي بشارة بأنه سيتوب عليك.
2."فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه"....بعد الخطيئة....يتفضل الله علينا بإلهامنا كلمات التوبة....ما أرحم الله.
3."فتلقى آدم من ربه (كلمات)فتاب عليه"....التوبة ليست عملا صعبا ...فقط (كلمات)...وقلب صادق.

البقرة - الآية 42
{وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}
"ولا تلبسوا الحق بالباطل"...الحريصون على ضبابية المصطلحات يريدون بقاء الحق ملتبسا، يسوقون لرفض الحق بمزجه بالباطل.

البقرة - الآية 49
{وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ}
"وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب"...
كثافة القسوة في من حولك تشعرك بعظيم رحمة ربك وأنه مفزعك منهم.

البقرة - الآية 61
{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ}
"أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير"
فساد الأذواق في الأطعمة والألبسة ونحوها دليل على فساد العقول والأرواح.


البقرة - الآية 71
{قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ}
"فذبحوها وما كادوا يفعلون"....
إذا رأيت الرجل كثير التكلف في الأسئلة فاعلم أنه بارد الهمة في العمل.

البقرة - الآية 83
{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ}
1.حين نقسوا في كلماتنا فإننا نشحن مخالفينا بشحنات عداء جديدة، ونمنحهم طاقة إضافية للشر، ومسوغات لإيذائنا.."وقولوا للناس حسنا
2."وقولوا للناس حسنا"......وقولوا : أعلن عن مشاعر الحب والامتنان...لا تتركها مشهدا صامتا في قلبك


البقرة - الآية 117
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ}
"وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون"
الهموم عندنا متفاوته بعضها معقد وصعب وبعضها سهل...
لكن الأمور عند الله كلها سواء. كلمةكن فحسب.

البقرة - الآية 124
{وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
"وإذ (ابتلى) إبراهيم ربه بكلمات (فأتمهن) قال إني جاعلك للناس (إماما)" بعد الابتلاء تكون الإمامة.


البقرة - الآية 127
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
1."وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل"....حين يشاركك ابنك في عمل سجل حضوره ونوه بمشاركته.
2."وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل (ربنا)".... لحظة انغماسك في عمل الخير ساعة إجابة


البقرة - الآية 128
"رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ
إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم"
يفرغان من بناء أعظم بيوت الله في الأرض ويسألان ربهما التوبة.
ما أجمل الأدب مع الله.


البقرة - الآية 133
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
1."أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي...."
أحسن الختام ختام الأنبياء تموت وأنت داعية .
2."قالوا نعبد إلهك وإله آبائك"ما ألطف جوابهم على أبيهم، أثنوا عليه بالتوحيد وبروه بالثناء على آبائه أيضا، وكان يمكن أن يقولوا: نعبد الله

سورة البقرة – الآية 155
( وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ )
"وبشر الصابرين" قد لا يزدحم ببابك المعزون ولا يهتم بمصابك سلطان أو أمير أو وجيه. يكفيك عزاء الله لك. وبشر الصابرين

البقرة - الآية 158
"إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ"
"إن الصفا والمروة من شعائر الله"....ما أرحم الله بنا....جعل شعائره في المكان الذي انكشفت فيه هموم عباده.

البقرة - الآية 165
"وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ"
1."والذين آمنوا (أشد) حبا لله" أشد الشدة هي العقد القوي الحب الذي لا تنفصم عراه أبدا
2."والذين آمنوا أشد حبا لله"......فينا عطش هائل للحب لا يرويه أبدا إلا حب الله.

البقرة - الآية 185
"شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ"
1."ولتكبروا الله"....الله أكبر ....في قلوبنا أولا....أكبر من كل آلامنا ومواجعنا أكبر من مخاوفنا..أكبر من جراحنا وماضينا
2.شهر (رمضان) الذي أنزل (فيه) القرآن" شرف الله الزمن (رمضان) بنزول القرآن فيه فكيف بشرف قلبك بالإيمان به.

البقرة - الآية 186
"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"
1."وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب..." قدم القرب على الإجابة. لأن فرح المؤمن بقرب ربه منه. ألذ من إجابة دعائه.
2."وإذا (سألك) عبادي عني فإني (قريب) أجيب دعوة الداعي إذا دعان" أول وصف عرف به الرب نفسه إلى خلقه: قربه منهم وإجابة دعوتهم. لك الحمد يارب.
3."وإذا سألك عبادي عني فإني قريب" أقرب إليك ممن تطلب منه أن يدعو لك
4.وإذا سألك عبادي عني فإني قريب" قريب منك أينما كنت أنت.
5.وإذا سألك عبادي عني فإني قريب" ليس في وسعك أن تسعد الخلق أو تحل كل مشكلاتهم. لكنك تستطيع أن تدلهم على من بيده ذلك. ..علمهم أن يقولوا #يارب
6."وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب..".....شعورك بالقرب منه أعظم من إجابة دعوتك التي تريد انظر كيف قدم القرب على الإجابة

البقرة - الآية 189
"يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
1."يسألونك عن الأهلة" ارتباط الكون كله في عبودية لله، حتى آخر لحظة والنفوس تطالع في السماء، حيث يعلن الهلال ميلاد عبودية جديدة
2."يسألونك عن الأهلة" من نعم الله علينا أنه رتب أحكام الصيام والفطر على الهلال، أشعر بمتعة وأنا أترقب مع الناس أخباره، إنها لذة المفاجأة.

البقرة - الآية 197
"الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ"
"وما تفعلوا من خير يعلمه الله" في كظيظ زحام الحجيج يعلم بك بصبرك لحظة انتظار بتلبية خافتة تحت الشمس بتسبيحة في ظلام المشعر

البقرة - الآية 198
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ
فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله قضوا عشيتهم في عرفة ذكرا فأمرهم بعدها بالذكر ما أعظم الذكر عند الله الله أكبر الله أكبر


البقرة - الآية 199
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
"ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس" الحج مناسبة لتكون مثل كل الناس مثلهم بلا امتيازات

البقرة - الآية 200
"كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا"
ضرب الله المثل بذكر الآباء ذكرى الأب متوهجة بالروح لا تنطفئ


يتبع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الخميس سبتمبر 15, 2016 1:57 pm

جزاك الله خيرا وبارك فيك


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الخميس أكتوبر 06, 2016 1:49 am

البقرة – الآية 214
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ }
"حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب" حين تثور أسئلة استبطاء الفرج في داخلك فاعلم أن الفرج سيقرع بابك قريبا.

البقرة – الآية 215
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
-"كن في الدنيا كأنك غريب" ّشعورنا بالغربة يخفف آلامنا لا شيئ يحزننا من كل هذا الخراب الذي يملأ دنيانا إننا غرباء راحلون جرب شعور ابن السبيل

البقرة - الآية 216
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
1." وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لاتعلمون" مقتضى اليقين بعلم الله أن لا تتمنى غير ما قدره الله لك
2.وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم".......ما أحسن أن يسليك ربك، احتفل بالحرمان واستمع لهذه السلوى من الله عند كل شيء تحبه وفقدته.

البقرة - الآية 217
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
"قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وأخراج أهله منه اكبر عند الله"منهج القرآن لمعالجة أخطاء المجاهدين حيث تكتمل الصورة

البقرة - الآية 218
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
علم الله حب الارض في القلوب فامتحن أحب الخلق إليه بالهجرة منها.

البقرة - الآية 220
وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنْ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
ربما نحاول أن تبدو تصرفاتنا بريئة...لكن الله يعلم حقيقة النوايا.

البقرة - الآية 222
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
"إن الله يحب التوابين" التوبة فرصة لكي تتخلص من آلام ماضيك وتبدأ الحياة من جديد.

سورة البقرة - الآية 245
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾.
"من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة" ما أخذ الله من المؤمن شيئا إلا ليعطيه أضعافا كثيرة فكيف إذا أخذ منه الولد.

البقرة - الآية 249
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
1. "كم من فئة(قليلة)غلبت فئة كثيرة" لقد كانوا مدركين لقلتهم وضعف الأسباب المادية في أيديهم. لكن ذلك لم يضعف حسن ظنهم بربهم. هذا هو التفاؤل.
2. قال الذين يظنون أنهم (ملاقو الله) كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله" أعظم الناس تفاؤلا أعظمهم يقينا باﻵخرة.
3. "فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ" حتى الرفاق قد يسمعونك كلمات يائسة لا تتوقف عن الأمل
4. "قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله".... يشرحون متن العقيدة في ساحة الوغى...طيب الله تلك الأفواه.

البقرة – الاية 250
وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
1. "ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا: (ربنا)" لم يجدوا قوة يلقون بها هول عدوهم مثل الدعاء واجه المخاطر والأهوال والكربات وقل مثلهم : ربنا.
2. "ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا...." ذكر الله أول أعمال المجاهدين ...الدعاء. شاركهم وأنت في بيتك به. اللهم انصرهم / عبد بن بلقاسم
3. "وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين" سألوا ربهم أن تثبت أقدامهم أولا قبل أن يسألوه النصر لا معنى للنصر وقد زلت قدمك.

البقرة – الاية 256
لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
- فقد استمسك بالعروة الوثقى.....أفلت كل العرى من يديك واقبض على عروة التوحيد وأبحر آمنا في أمواج الحياة.

البقرة – الاية 257
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور "كل لحظة تمر على المؤمن يولد في قلبه نور جديد ، ويخرج إلى فجر جديد

البقرة – الاية 258
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
- الثروة تضخ فيك سموم الاستعلاء " ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه آن آتاه الله الملك"".

البقرة - الآية 260
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
"ولكن ليطمئن قلبي" الأنبياء يطلبون كمالات اليقين والذين في قلوبهم مرض يحرثون من أجل الشك


البقرة – الاية 261
مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
- كمثل حبة أنبتت سبع سنابل" ريالك لا يرحل !! أنت تبذره في حقول المضاعفة،، لا تنس قصة السنابل.

البقرة – الاية 276
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ
- ‏"يمحق الله الربا" لا يطلب أحد شيئا من طريق حرام إلا عاقبه الله بنقيض قصده طلبوا الزيادة والربح فعوقبوا بالمحق والخسارة

البقرة – الاية 281
وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
1- مهما غرقنا في متعة السفر فلا بد أن نفكر جيدا بالعودة " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله" .
2- واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله.............آخر آية في القرآن، عن آخر لحظة من أعمارنا.
3- *"واتقوا (يوما) ترجعون فيه إلى الله" يوم واحد فقط جدير بالعناية والاهتمام كل الأيام الأخرى لا تستحق لحظة قلق.


(اختلف العلماء في تعيين آخر ما نزل من القرآن على الإطلاق واستند كل منهم إلى آثار ليس فيها حديث مرفوع إلى النبي فكان هذا من دواعي الاشتباه وكثرة الخلاف على أقوال شت
الأول /:أن آخر ما نزل قول الله تعالى في سورة البقرة واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون البقرة 281 أخرجه النسائي من طريق عكرمة عن ابن عباس وكذلك أخرج ابن أبي حاتم قال آخر ما نزل من القرآن كله واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله الآية وعاش النبي بعد نزولها تسع ليال ثم مات لليلتين خلتا من ربيع الأول
الثاني :/أن آخر ما نزل هو قول الله تعالى في سورة البقرة أيضا يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا إن كنتم مؤمنين البقرة 278 أخرجه البخاري عن ابن عباس والبيهقي عن ابن عمر
الثالث/: أن آخر ما نزل آية الدين في سورة البقرة أيضا وهي قوله سبحانه يأيها الذين ءامنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه البقرة 282 إلى قوله سبحانه والله بكل شيء عليم البقرة 282 وهي أطول آية في القرآن أخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب أنه بلغه أن أحدث القرآن عهدا بالعرش آية الدين أخرج أبو عبيد في الفضائل عن ابن شهاب قال آخر القرآن عهدا بالعرش آية الربا وآية الدين ويمكن الجمع بين هذه الأقوال الثلاثة بما قاله السيوطي رضي الله عنه من أن الظاهر أنها نزلت دفعة واحدة كترتيبها في المصحف لأنها في قصة واحدة فأخبر كل عن بعض ما نزل بأنه آخر وذلك صحيح
أقول ولكن النفس تستريح إلى أن آخر هذه الثلاثة نزولا هو قول الله تعالى واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون البقرة 281 وذلك لأمرين أحدهما ما تحمله هذه الآية في طياتها من الإشارة إلى ختام الوحي والدين)
الزرقانى والله اعلم

البقرة - الآية 262
الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
"ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى" دع عطاءك يرحل دون أن تلحق به......دعه يرحل من ذاكرتك إلى الأبد.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الخميس أكتوبر 06, 2016 5:27 pm

جزاك الله خيرا ونفع بك


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الجمعة أكتوبر 07, 2016 1:33 am


بسم الله الرحمن الرحيم
( سورة آل عمران)


آل عمران - الآية 7
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
"وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا".....
الرسوخ في العلم هو الانقياد المطلق للوحي والتسليم له.

آل عمران - الآية 17
الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ
"والمستغفرين بالأسحار".....
استحوا من ربهم الذي تفضل عليهم بالتوفيق لقيام الليل فانكسروا يستغفرون في آخره.

آل عمران - الآية 26
قُلْ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
'' تؤتي الملك من تشاء ''....' 'وتعز من تشاء ''
الملك ليس هو العز'
العز شيء آخر ولو في ثياب باليه.

بيدك الخير.....................تقديم يفيد الحصر......
بوصلة شكاويك وآلامك ينبغي أن تتغير الآن.

آل عمران - الآية 30
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
"والله رؤوف بالعباد" لم تشعر بالقلق!
أنت واحد من هؤلاء الذين يرأف الله بهم.
والرأفة أعظم الرحمة وأبلغها.

آل عمران - الآية 36
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
"قالت رب إني وضعتها أنثى" تمنت أن يكون ذكرا ولم تعلم أي بركة تختبئ في القدر

آل عمران - الآية 37
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
"(كلما)دخل عليها زكريا (المحراب)وجد عندها (رزقا)"......أرزاق المحراب لا تنقطع."
(كلما) دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا"

كلما لم تكن مجرد كرامة عابرة بل عناية كلية دائمة مستمرة عناية الله تغمر حياتهم.
"وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا"

كافلها لم يعلم من أين جاء الرزق لها. لا تهتم كيف تأتي العطايا إليك ادع ربك فحسب.
نصيبك يعرف الطريق.

آل عمران - الآية 38
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
هنالك دعا زكريا ربه"
الصالحون يفرحون عند رؤية النعم على غيرهم ويتفاءلون بها لإجابة دعائهم بينما يتألم الحاسدون.

آل عمران - الآية 41
قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ
" ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا"
لطف الله بزكريا فلم يمنعه من الذكر الروح لا يروي عطشها إلا ذكر ربها.

آل عمران - الآية 44
ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
"إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم"......
في المجتمع الصالح يزدحم الناس على التطوع حتى يحتاجون للقرعة

آل عمران - الآية 66
هَاأَنْتُمْ هَؤُلاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
"ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم"
لا تحملك الخصومة على سلب حق تعرفه في خصومك

آل عمران - الآية 77
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
"ولا يكلمهم الله"
يا للحرمان والوحشة والندم ويوم_يعض_الظالم

آل عمران - الآية 103
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
"واعتصموا بحبل الله جميعا"
ليس شرطا أن نمسكه جميعا بنفس القوة المهم أن نظل جميعا ممسكين به.

آل عمران - الآية105
وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
عن ابن عباس قوله : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا " وقوله : ( الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا) ; وقوله : ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ) [ سورة آل عمران : 105 ] ; وقوله : ( أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) [ سورة الشورى : 13 ] ، ونحو هذا في القرآن ، قال : أمر الله المؤمنين بالجماعة ، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة ، وأخبرهم أنه إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله .

آل عمران - الآية 106
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
"يوم تبيض وجوه وتسود وجوه"
هنا وهنا فقط يصبح لألوان الوجوه معنى.

آل عمران - الآية 113
لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
"ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله"
الصراع مهما كان مريرا ومحتدما لا يبرر تخطي موازين العدالة.

آل عمران - الآية 128
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
"ليس لك من الأمر شيء"
مهما كان حجم تضحياتك...الأمر كله لله...
.مكان النصر وزمانه ليس لك.

آل عمران - الآية 134
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
- "والكاظمين (الغيظ)" إنهم ليسوا جمادات لا تشعر ولا تحس بل يشعرون بالغيظ والحنق والألم ولكنهم يحبسونه ولا ينتقمون
والكاظمين الغيظ.....الغيظ كالطوفان يحتاج إلى سدود عالية من الأخلاق والرحمة والصبر.

آل عمران - الآية 135
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
1. "ومن يغفر الذنوب إلا الله".......لا أحد يمحو خطيئتك إلا الله....مهما عفا عنك الناس سيظلون يحتفظون بشئ ما في نفوسهم.
2. "والذين إذا فعلوا (فاحشة) أو ظلموا أنفسهم (ذكروا الله)" في عتمة عتمة الخطيئة هنا فرصة لانبثاق ضياء الذكر
3. "والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله".....في وحل الفاحشة يلهمهم أن يذكروه ، ما أطيب الله.

آل عمران - الآية 139
وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
ولا تهنوا ولا تحزنواوأنتم الإعلون........إن كنتم مؤمنين" أنتم أعلى بإيمانكم مهما كانت ظروف المعركة، أنتم فوق على الدوام.

آل عمران - الآية 140
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
1. "وتلك [الأيام] نداولها بين الناس". .....الأيام وليست الشهور ولا الأعوام.....إنها أيام وترحل الآلام.
2. "وتلك الأيام نداولها بين الناس"....سنة الله سيأتي يومك الجميل حتما.
3-"سيأتي دور أيامك الجميلة، لن تنتظر طويلاعش متعة الترقب ربما تبدأ غدا

آل عمران - الآية 147
وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
"إلا أن قالوا ربنا (اغفر لنا) ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا".لله در هؤلاء المجاهدين لم يشغلهم بريق السيوف عن هموم ذنوبهم.

آل عمران - الآية 152
وَلَقَدْ صَدَقَكُمْ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
"وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ" من المؤكد أن أحد المتنازعين في أحد كان رأيه أصوب لكن الخطأ
هو التنازع نفسه في المعركة

آل عمران - الآية 153
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"فأثابكم (غما) بغم لكيلا (تحزنوا )".....
إذا تتابع عليك ألم بعد ألم فاعلم أنك على موعد مع مفارقة الأحزان


آل عمران - الآية 154
ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِّنكُمْ ۖ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الْأَمْرِ مِن شَيْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا ۗ قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
1-ثم أنزل عليكم من بعد (الغم) أمنة"
قد يحاول اﻵخرون مساعدتنا من الخارج لكن الذي يخلق الراحة والفرج في دواخلنا هو الله وحده.
قل يارب
2-" ثم أنزل عليكم من بعد (الغم) (أمنة) نعاسا"
من رحمة الله يامؤمن مع كل ألم يحل بك ، انتظر بعده أمنا ينزل في أعماقك وسكينة تشد على قلبك.
3-وَطَائِفَةٌ قَدْ: أَهَمَّتْهُمْ : أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ
همومنا كلها من صناعتنا وظنوننا وأوهامنا شمع مصنع الهموم في صدر بالشمع الأبيض،
وتوقف عن إنتاج همومك على الفور
4. "يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ههنا"...
أثقل النصائح أن تنصح الموجعين وجراحهم تنزف.
5-المتشائمون بقايا جاهلية" يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية".
6- طَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ....الصادقون يجتازون أنانيتهم في المحن ويلغون ذواتهم فيها،
ويفكرون في الناس.

آل عمران - الآية 155
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ۖ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ
"إنما استزلهم الشيطان"
بعض معاصينا كانزلاق القدم ، تحدث فجأة، نتعثر ، نسقط
المهم أن لا تموت فينا عزيمة النهوض من جديد

آل عمران - الآية 157
وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
خياراتك كلها سعيدة يا مؤمن.

آل عمران - الآية 159
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
1-"ولو كنت فظا (غليظ القلب)"
لتقبل إليك القلوب لا يكفي أن تكون كلماتك رقيقة حتى يكون قلبك رحيما أيضا
لو جمعت علوم أهل الأرض وذكاءهم فإنك لن تدخل قلوبهم إلا بحسن الخلق.
حتى ولو كان خطابك مقنعا وحجتك ظاهرة ومعك الحق.......الأخلاق أولا.
2. "فبما (رحمة) من الله لنت لهم"
حين يوفقك الله بداعية لين فهذا من رحمة الله بك.
3-( فإذا عزمت فتوكل على الله )
فإذا عزم الرسول - صلّ الله عليه وسلم - لم يكن لبشر التقدم على الله ورسوله.
" فإذا عزمت فتوكل على الله "
اتخذ القرارت الشجاعة فهي التي ستصنع الفرق في حياتك.
4- "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ "
هب أن كل أمانيك ضاعت، ألا يكفيك هذا الحب، توكل على الله.

آل عمران - الآية 165
أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
1. "قل هو من عند أنفسكم".....
قالها الله لأطهر أهل الأرض بعد الأنبياء...قالها وجراحهم تثعب...
ونحن في الوحل نأنف من أن يذكرنا أحد بعواقب ذنوبنا.
2. "أولما أصابتكم مصيبة (قد أصبتم مثليها)"....
عند الألم والانكسار علينا أن ننشط ذاكرة الأفراح والمكاسب في حياتنا.

آل عمران - الآية 172
الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ
1. "الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح"
حين توجعك الآلام بادر لعمل صالح جديد في حياتك أعذب الطاعة بعد الجراح
2. "الذين (استجابوا) لله والرسول (من بعد ما أصابهم القرح)"
حين يباغتك ألم. انتفض لطاعة جديدة تدخل مع الذين استجابوا بعد الجراح
3. "الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح".
الطاعة بعد الجراح لها معنى آخر.

آل عمران - الآية 173
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
ولو كنت وحدك...يكفيك الله...

إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا
الناس يهددونهم وهم يزدادون ثقة وإيمانا لله

آل عمران - الآية 174
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ
يا لها من كلمة غيرت حياتهم وذهبت بآلام جراحهم وتهديد أعدائهم وأورثتهم النعمة

آل عمران - الآية 186
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
"ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا"....
كثيرا سوف تسمع الكلمات الجارحة....ودواؤها...."وإن تصبروا

آل عمران - الآية 191
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
"الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم"
الآن موعد جنبك الطاهر مع الذكر بسمك اللهم أموت وأحيا.

آل عمران - الآية 192
رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
"رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ (أَخْزَيْتَهُ)".....
الشعور بالخزي أشد إيلاما من إحراق النار نفسها...
نعوذ بالله من الخزي

آل عمران - الآية 193
رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ
والله ما كانوا متكبرين فيدعون الله بضمير الجمع وهم في خلواتهم وعلى جنوبهم لكنهم لم يطيقوا أن يدعوا لأنفسهم ، حتى ضموا إخوانهم معهم

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الجمعة أكتوبر 07, 2016 9:17 pm

جزاك الله خيرا وزادك من فضله


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   السبت أكتوبر 08, 2016 1:04 am



( سورة النساء)

النساء - الآية 4

وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً

- "فإن (طبن) لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ (هنيئا) "

نشعر بجمال الأشياء وبركتها وحلاوتها حين يبذلها الآخرون لنا طواعية.

حتى الكلمة والبسمة والفعل.


النساء - الآية 17
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ

فَأُوْلَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً
- "إنما التوبة على الله....."

تأمل رحمة الله في قوله (على)...فجعل التوبة حقا أحقه على نفسه سبحانه.

فما من تائب إلا وحق على الله أن يقبل توبته.


النساء - الآية 19
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
1. "(وعَاشِرُوهُنَّ) بِالْمَعْرُوفِ"

لم يقل عاملوهن، لأن العشرة تعني طول الصحبة ومداومة المخالطة والقرب،
لا يكفي أن تكون لطيفا، حتى تكون قريبا
2. "فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا".......
ابتلع صدمات علاقاتك وحافظ عليها قد تغمرك بركات من تكره يوما.
3- فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا"
ويجعل تفيد الاستمرار هذا الذي أحزنك لا تزال تولد خيراته الكثيرة بلا انقطاع.
4-- فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

لا تطع مشاعر الكراهية في قلبك ربما تفقد أشياء جميلة
5- فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا .....
ليس فقط ذهاب ما تكره من شره...
ليس فقط عكس ذلك وهو الخير ....
بل خيرا وكثيرا أيضا...


النساء - الآية 29
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
"وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا"....
لاتقتلها بالإحباط والشتائم..لا تنحرها بالغلو في الندم والتقريع....
تلطف بنفسك ..الله يحب ذلك منك


النساء - الآية 34

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً

1-"الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ"

تفقد الزوجة شعورها بقوامة الرجل حين يبخل بنفقتها ولو كانت غنية
2-(فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ)
الزوجات الصالحات :حافظات لما يجري بينهن وبين أزواجهن مما يجب كتمه ويجمل ستره
3-( فَعِظُوهُنَّ)
الوعظ للناشز ياصديقي...
لا داعي أن تجعل حياتك مع زوجتك توجيهات ووعظا.

لطف الله ببنات آدم ورحم ضعفهن حتى جعل مجرد الوعظ عقوبة ...


النساء - الآية 35
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًايُرِيدَا إِصْلَاحًا اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا
1"وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا ".
القرآن يهتف بنا لنطوق مخاوف من شقاق بين رجل وامرأة، فكيف بأمة تتفرق
2. "إن (يُرِيدَا إِصْلَاحًا) (يُرِيدَا إِصْلَاحًا) الله بينهما" .....
ننال من التوفيق في حياتنا بقدر ما فينا من رغبة الإصلاح.
3-إن يُرِيدَا إِصْلَاحًا.......
أزمتنا بسبب فقدان إرادة الصلح.





النساء - الآية 36
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا....
هب أن العالم كله ضج بامتيازاتك ومفاخرك التي تتغنى بها، ماذا إن كان الله لا يحبك

النساء - الآية 37
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
"الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل"....
.لا يكتفي المنافقون بالبخل حتى يأمروا غيرهم به


النساء - الآية 41
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً
فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد........
.بكى الشهيد هنا، وماذا عن المشهود عليهم.

النساء - الآية 43
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً
"أو لامستم النساء..."
.أعظم موضع يحتاج للتصريح موضع الأحكام وقد كنى القرآن فيه....
.حافظ على تهذيب كلماتك في كل الظروف


النساء - الآية 49
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
"ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء".....
مهما حاولت أن تغيب محاسنك فسيظهرها الله لا تهتم بتسويق ذاتك.

بل (الله) يزكي من يشاء"
لا تلتمس تزكية من مخلوق مهما بلغ شأنه، لن تجديك شيئا الله وحده من يزكي.
يزكيك الله وينشر لك الذكر الحسن بقدر ما تقاوم مدح ذاتك تلميحا أو تصريحا.


النساء - الآية 54
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا
"أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله"..
إن كنت تعتقد أن النعمة على غيرك تنقص ولو مثقال ذرة من فرصتك فأنت لم تعرف بعد معنى:فضله سبحانه


النساء - الآية 65
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً
"فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم"
إيمان بلا تسليم للشريعة ، محض هراء


النساء - الآية 69
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا
"وحسن أولئك رفيقا"......
نعمهم في دار النعيم ..بالرفقة الصالحة...
نسم الجنة في الرفاق.


النساء - الآية 72
وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًا
"وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا"
أهل الحق لا تحكم مواقفهم نتائج الصراعات بل الحق وحده.


النساء - الآية 73
وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا
"ولئن أصابكم (فضل) من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه (مودة) يا (ليتني)
كنت معهم فأفوز فوزا عظيما"
من يحسدون لا يحبون.



النساء - الآية 77
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً ۚ وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ ۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا
"قل متاع الدنيا قليل"......
كلها قليل، ونصيبك من القليل قليل، وصفاء قليل القليل من المنغصات أقل القليل...
إنها قليل من قليل من قليل من قليل.


النساء - الآية 79
"مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنْ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً
وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ"
فهمت من هذه الآية أن أحزاني وقلقي ومخاوفي من صناعة يدي
فهمت منها أنني قادر على أن أكون سعيدا متى شئت
فهمت أنه لا أحد يملك العبث بمشاعري.
لقد أدركت الآن أن مصانع الآلام والأفراح كلها تقبع في داخلي
سأخوض الآن معركة الحياة مع ذاتي
لقد حددت النافذة التي تهب منها رياح أوجاعي.


النساء - الآية 81
وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
"فأعرض عنهم".....
اقتل مقالاتهم بالإهمال والتهميش.
دع أحاديث الزيف تطأها أقدام الإعراض عنهم.


النساء - الآية 82
أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً
كل فكرة إنسانية مهما كانت مثيرة ومبهجة في ظرفها لا تستند إلى الوحي فهي إلى التناقض والزوال
" وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا "



النساء - الآية 88
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ
وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً
"فمالكم في المنافقين فئتين"
ليس العجب من مرض المنافقين
ولكن العجب من اختلاف أهل الحق فيهم.


النساء - الآية 94
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً
" إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا "
حتى في أوضاع الصراع والقتال تتطلب العدالة التزامنا بالتثبت،
لا شيء يبرر التهور في إصدار الأحكام على الآخرين .



النساء - الآية 97
.إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً
"قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا "
لا تكن وقودا لقضية لا تؤمن بها


النساء - الآية 100
وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

1. "ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله"
ليس شرطا أن تذهب بعيدا في مشروعك يكفي خطوة واحدة من بيتك.
2. "ومن يهاجر في سبيل الله".....
.الهجرة دليل على أن الدين أغلى من الوطن.


النساء - الآية 102
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
"وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة".............
حتى وأنت تضع مهجتك على راحتك في ساحة الوغى،
تبقى الصلاة دليل الحب الأعظم
(الوغى : صوت الحرب)


النساء - الآية 104
وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنْ اللَّهِ
مَا لا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً
"فإنهم يألمون كما تألمون"
مهما كان تفوقهم العسكري والعددي فالألم واحد





النساء - الآية 110
وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا
"ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه (ثم) يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما"
جيء ب (ثم) الدالة على التراخي. حتى لو تأخرت توبتنا سنجد ربا غفورا


النساء - الآية 114
لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
"لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة".....
أحسن الاجتماعات اجتماع على مشروع تطوع


النساء - الآية 123
لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
"ليس (بأمانيكم) ولا أماني أهل الكتاب من (يعمل) سوءا يجز به" ...
الألقاب والانتماءات لا تمنحك الحصانة.


النساء - الآية 130
"وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعاً حَكِيماً
وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته"
إنها أرق كلمة يمكن أن تسمعها مطلقة يكفي أنها من الله.
- "وإن (يتفرقا) يغن الله كلا من (سعته) وكان الله واسعا حكيما"
لا تشعر بالضيق ولو فقدت أنفس الأشياء الغالية في حياتك.
أنت تمضي إلى حيث السعة.


النساء - الآية 135
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً
"كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ"
لن تتمكن أي عدالة بشرية أن تستوفي منا الحقوق سوى المحكمة التي نؤسسها في ضمائرنا


النساء - الآية 141
الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنْ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً
"الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ
وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيب قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ".
- المؤمنون لا يعلقون إيمانهم بنتائج الأحداث ونهاية الثوراتإن إيمانهم فوق قيود الزمان والمكان



النساء - الآية 143
مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا
"مذبذبين بين ذلك"....
البقاء في المنطقة الرمادية انتظارا لما تسفر عنه الأيام.

النساء - الآية 147
مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا
"ما يفعل الله (بعذابكم) إن (شكرتم)"
طريق الخلاص...من أوجاع الدنيا وعذاب اﻵخرة الشكر.يارب لك الحمد.


النساء - الآية164
وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً
"ورسلا لم نقصصهم عليك"
لا يهمك شيء إن رضي الله عنك حتى الرسل لم يضرهم أن أخفى الله ذكر أسمائهم في كتابه

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   السبت أكتوبر 08, 2016 11:40 pm


سورة المائدة

المائدة - الآية 5
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ
" ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله "
ألا ترون أن الإيمان صار حصريا لديننا
أنا متأكد أن أي فكرة تناقض الإسلام لا يؤمن بها صاحبها في الحقيقة.

المائدة - الآية 6
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
1- "وكذلك يتم نعمته عليك (وعلى آل يعقوب)"
لقد كانت نعمة يوسف نعمة على إخوته أيضا
ولكن الحسد يعمي ويصم.
2- "مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ"
اقرأها أرجوك لا تبحث عن تفسيرها رددها فقط
وتذكر أن الله تودد بها إلى عباده بعد الأمر بالوضوء
يارب : رغمت لك أنوفنا أي حرج في غسل الوجه بالماء


المائدة - الآية 8
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا"
حين نكره أحدا يتخفى بغضه فينا ثم يشوش قراءات العدالة في عقولنا.
"وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا"
نحن نظلم من نحب فكيف سنعدل مع من لا نحب!!.
"وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا"
الشنآن أعظم عوائق العدالة،
دع إصدار أحكامك على من لا تحبهم فمن النادر أن تنصفهم

المائدة - الآية 22
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ
1- "قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ"
التهويل لقوة العدو عذر الجبناء
2- "إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها"
يا للوقاحة يريدون نصرا بدون تضحيات


المائدة - الآية 23
قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

"قال رجلان من الذين يخافون (أنعم الله عليهما) ادخلوا عليهم الباب".....
1-من أجل النعم أن تكون محتسبا.
2- أعظم الناس خوفا من الله أكثرهم شجاعة
3- "قال رجلان من الذين يخافون ( أنعم الله عليهما) ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه(فإنكم غالبون)"
إذا لقيت متفائلا فهو ممن أنعم الله عليه.

المائدة - الآية 26
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
"قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة"....
الذين يفوتون الفرص المتاحة قد ينتظرون أربعين مرة لتتاح من جديد.


المائدة - الآية 27
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
1. "فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك".....
بركان الحسد القاتل قد يثور في في بيئة التنافس على الخير....
اللهم طهر قلوبنا.
2. "إذ (قربا) قربانا"
المجال الذي تخاف من أن تحسد أخاك به لا تشارك في المنافسة فيه...
السلامة من الحسد خير من غنيمة القربة.
3. "قال لأقتلنك"....
كان قابيل أقل خسة من القتلة الغادرين حين أعلم أخاه بنيته الآثمة.

المائدة - الآية28
لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
1-" ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك".....
قوة الصبر التي لا تقهر.

2-- " ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك"
الإفصاح عن النوايا الطيبة ليس ضعفا.
3-فضل أن يموت على أن يعيش قاتلا..




المائدة - الآية 30
فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ
"فطوعت له نفسه قتل أخيه "
فقتله حدث ذلك منذ عشرات القرون ....
لكن تاريخ الدماء لا ينسى


المائدة - الآية 31
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ
" فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ"
ليس مهما من أين تأتي المعرفة النافعة يمكن أن نتعلم من الغربان أيضا
"فأصبح من النادمين".....
حتى ولو أخفى القاتل مشاعره ...
رحى الجريمة تطحنه وصوت الفعلة النكراء يضج في داخله.


المائدة - الآية 32
مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
" فكأنما قتل الناس جميعا "
أي قدسية منحها الرب لنفوسنا!


المائدة - الآية 38
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
"والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما"
أكل الحرام نقص في الأديان والأبدان


المائدة - الآية42
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ"
إذا أردت أن يحبك الله فأقم في قلبك أعدل محاكم التاريخ، وامنح المتهمين أقصى حقوق التعبير عن أنفسهم، واستوف بنفسك كل حججهم وتبريراتهم، وامنحهم حقوق الاعتراض والاستئناف، ولا تستجب لأي ضغوط تؤثر على سير العدالة في ضميرك ولو كان العالم كلهم ضد المتهم المقيد في تلافيف عقلك .


المائدة - الآية 48
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنْ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
"فاستبقوا الخيرات"
أول خاطرة للخير في روحك هي القوة النفاثة العظمي
إذا رحلت ربما لا تقوى على الاندفاع من جديد.


المائدة - الآية 52
فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ
"فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين"
سيندم الذين اصطفوا مع الباطل حين يرون انتصار الحق، ويتمنون لو أنهم نالوا شرف مساندته


المائدة - الآية 54
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
1- "يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم"....
قد يصلي ويزكي ويصوم ...ولا يلومه أحد....أما الجهاد فما أكثر اللوام.
2. "ولا يخافون لومة لائم".....
-جاء لفظ لائم نكرة ليعم كل لائم مهما كان عظيما في علمه أو قرابته أو سلطانه.
-إذا رسخ الحب في القلب،،فلا عبرة باللوم!
-إن كنت تخشى اللوام قبل تغريدك، فتذكر هذه الآية في مدح أحباب الله.
3. "يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين"....
أعظم دلائل محبة المؤمن لربه لينه للمؤمنين وتواضعه له



المائدة - الآية 64
وَقَالَتْ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
"بل يداه مبسوطتان"
ونحن صامتون لا ندعو يا للخسارة
"وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم" ........
كل خاطر يضعف ثقتنا في كرم ربنا وعطائه لنا،
خاطر يهودي لعين.



المائدة - الآية 67

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

"يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ"

1-البلاغ والدعوة طريق الحفظ والعصمة

2-نصيبك من حماية ربك لك بقدر ما تبلغ من الوحي.



المائدة - الآية 73

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

" لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَة......."

كيف يكون ضروريا في حياتهم وهو مجرد واحد من ثلاثة!!! .



المائدة - الآية 83

وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ

1. " وَإِذَا سَمِعُوا مَا أنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعيُنَهُم تَفِيض مِن الدَّمْع مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحق".

بقدر ما تعرف من الحق يلين قلبك وترق مشاعرك

2. "تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ (الدَّمْعِ) مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ (رَبَّنَا)"

أجمل الدعوات دعوة مغمورة في دمعة



المائدة - الآية 91

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ

"إنمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ"

حرم الله الخمر لما فيها من بث العداوة بين المؤمنين

ينبغي أن نتأكد أن لا تتحول كلماتنا إلى دنان من الخمور نسكبها في صفحاتنا

دنان :وعاء ضخم للخمر



المائدة - الآية 95

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ ۗ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ ۚ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَام

"ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام"....

قالها الله فيمن قتل حمامة أو صيدا ..وهو محرم...

فكيف بمن قتل نفسا بريئة معصومة.

المائدة 106
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ ۚ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۙ وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ

"تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله"

لا يصلي أحد صلاة كما أمر الله إلا وعظم شأن الكذب في قلبه.



المائدة - الآية 110

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْعَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
"وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير"...
قدم المنة بتعليم الكتاب على إحياء الموتى....
هنيئا يا أهل القرآن

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الأحد أكتوبر 09, 2016 11:07 am

جزاك الله خيرا وبارك فيك


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الإثنين أكتوبر 10, 2016 1:25 am

سورة الانعام

الأنعام - الآية 8
وَقَالُوا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لا يُنظَرُونَ
" وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم"
دعونا من الاعتراضات على تقسيم رحمات ربنا ليس لنا شيء.


الأنعام - الآية 12
قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
" (كتب) على (نفسه) الرحمة" "
كتب ربكم على نفسه الرحمة
بحثت في القرآن عن موضع آخر فيه كتب على نفسه فلم أجد غير الرحمة.
اللهم رحمتك نرجو


الأنعام - الآية 17
إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
" وإن يمسسك الله (بضر) فلا (كاشف) له إلا هو "
أي ضر كان ..صغيرا أو كبيرا. في أجسادنا في قلوبنا في حياتنا حتى ألم الشوكة
لن يزيله إلا الله


الأنعام - الآية 22
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمْ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ
ثم نقول للذين أشركوا: مكانكم .... وين رايحين انتهى الزمن الذي تدخلون فيه معابد أوثانكم وكنائس شرككم ثم تخرجون بلا حسيب ولا رقيب...
قفوا الآن. .


الأنعام - الآية 33
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
"قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون"...
حين تشكو إلى الناس فهم يقيسون حزنك بحجم السبب وتقييمهم له وربما بدا لهم تافها .
لكن ربك يعلم قدر حزنك أنت.


الأنعام - الآية 43
فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
"فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا"
الحل الأسرع لآلامنا التضرع والدعاء


الأنعام - الآية 59
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
" وما تسقط من ورقة إلا يعلمها"
كيف بدمعة من عين مؤمن


الأنعام - الآية 62
ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ
"...... وَهُوَ (أَسْرَعُ) الْحَاسِبِينَ"......
من أعظم سمات العدالة سرعة التقاضي.

الأنعام - الآية 64
قُلْ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ
1-قل : اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ"
كل كرب، هل تسمعني يا صديقي
2- قال الله للمشركين" قُلْ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ"
عجبا لبعض المؤمنين كيف يعبث اليأس بقلوبهم.

الأنعام - الآية 68
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
*"وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم"
أنت تملك الكثير لتقويض فسادهم
أعرض عنهم عن صحفهم عن حساباتهم عن متابعتهم


الأنعام - الآية 70
ذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ
" الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا "
ليست مكانا للتسلية ، والاستمتاع بالحوار.
الأفكار المتعلقة بالدين قضايا جنة أو نار


الأنعام - الآية 71
قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُنَا وَلا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
"كالذي استهوته الشياطين في الأرض.....حيران"
هل تصدقون أن بشرا يفتخر بأنه يعيش في حيرة


الأنعام - الآية 75
وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
"وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين"...
.من أنفع أسباب زيادة اليقين دراسة الفلك والقراءة عن الكون.

الأنعام - الآية 76

فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ
"فلما أفل قال لا أحب الآفلين"
افرح برب يكون معك لا يأفل أبدا
" لما جن عليه الليل رأى كوكبا.."........
السماء..صفحة التوحيد والإيمان وسمر الأنبياء


الأنعام - الآية 96
فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
"فالق الإصباح..".....
أحس بصوت الفجر يشق جدران الظلام....
أسمع صوت انبجاس النور.....
الآن حين ينسكب الضياء على الحياة


الأنعام - الآية 110
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
احشد إنصافك لتقييم أفكار الآخرين حينما تراها لأول مرة
ربما تكون هي الفرصة الأخيرة لترى أفكارهم محايدة دون أن تشوهها مواقفك المسبقة.

الأنعام - الآية 133
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ
(وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ )
حين تشكو لبشر فقد يملك مساعدتك ولكنه لا يرحم .. أو يرحم وليس بيده شيء !
ربك وحده من يرحمك ويعطيك.


الأنعام - الآية 147
فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنْ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
-فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ: رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ..................
حتى وأنت تقابل أعظم الكفر والفجور
فافتتح اللقاء بالرحمة الواسعة

الأنعام - الآية 152
وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
" وإذا قلتم فاعدلوا "
أشنع صور الظلم الأقوال الغاشمة


الأنعام - الآية 153
وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
" ذَٰلِكُمْ (وَصَّاكُم) به لعلكم (تتقون)"
سماع الوصايا النافعة سبب للتقوى.


الأنعام - الآية159
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
-عن ابن عباس قوله : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا "
وقوله : ( الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا) ;
وقوله : ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ) [ سورة آل عمران : 105 ] ;
وقوله : ( أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) [ سورة الشورى : 13 ] ،
ونحو هذا في القرآن ،
قال : أمر الله المؤمنين بالجماعة ، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة ،
وأخبرهم أنه إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله .

الأنعام - الآية162
قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
- وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .........
بئست الحياة لغير الله.
- {ومحياي ومماتي لله}
الغاية الوحيدة القادرة على إقناع روحك وعقلك بجدوى الحياة أن تعيش لله .

الأنعام – الاية 112
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
"وكذلك جعلنا لكل (نبي)عدوا(شياطين) الإنس والجن"
_من رحمة الله كلما علت مرتبة العالم الرباني انحطت دركات أعدائه شرا وفجورا بضدها تتميز الأشياء
- إذا وجدت القول مثيرا بدون دليل من الوحي فاعلم أنه شيء يسمى: زخرف القول

الأنعام - الآية 133
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ
(وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ )
حين تشكو لبشر فقد يملك مساعدتك ولكنه لا يرحم .. أو يرحم وليس بيده شيء !
ربك وحده من يرحمك ويعطيك.


الأنعام - الآية 147
فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنْ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
-فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ: رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ..................
حتى وأنت تقابل أعظم الكفر والفجور
فافتتح اللقاء بالرحمة الواسعة


الأنعام - الآية 152
وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
" وإذا قلتم فاعدلوا "
أشنع صور الظلم الأقوال الغاشمة


الأنعام - الآية 153
وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
" ذَٰلِكُمْ (وَصَّاكُم) به لعلكم (تتقون)"
سماع الوصايا النافعة سبب للتقوى.




الأنعام - الآية159
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
-عن ابن عباس قوله : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا "
وقوله : ( الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا) ;
وقوله : ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ) [ سورة آل عمران : 105 ] ;
وقوله : ( أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) [ سورة الشورى : 13 ] ،
ونحو هذا في القرآن ،
قال : أمر الله المؤمنين بالجماعة ، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة ،
وأخبرهم أنه إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله .


الأنعام - الآية162
قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
- وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .........
بئست الحياة لغير الله.
- {ومحياي ومماتي لله}
الغاية الوحيدة القادرة على إقناع روحك وعقلك بجدوى الحياة أن تعيش لله .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الثلاثاء أكتوبر 11, 2016 1:29 am

( سورة الاعراف )

   الأعراف - الآية 38
   قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِنْ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لا تَعْلَمُونَ
   "كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا............"
   فلسفة حطب النار، كل يلقي باللوم على الآخرين وينسى نفسه.

   الأعراف - الآية 43
   وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ الأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمْ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
   1" ونزعنا ما في صدورهم من غل"
   تذوق طعم الجنة وأنت هنا، انزعه من قلبك الآن.
   قد يختلف الصالحون ويتطاحنون وتضيق النفوس أحيانا،
   لكن لما اجتمعت قلوبهم على الغاية جمعهم هناك.
   بعض الغل لا ينتزع إلا عند أبواب الجنة.
   2. "وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا"
   في روضات الجنات تذكروا نعمة الهداية
   3. "الحمد لله الذي هدانا"،
   "الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن"،
   " الحمد لله الذي صدقنا وعده"
   لم يقولوها تكليفا قالوها في الجنة متعة الحمد جوهر النعيم

   الأعراف - الآية 55
   ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
   -" ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً"
   قال ابن جريج: ، يُكره رفعُ الصوتِ والنداءُ والصياحُ بالدعاء، ويُؤمر بالتضرُّع والاستكانة

   الأعراف - الآية 62
   أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنْ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ
   - "وأعلم من الله مالا تعلمون"
   لم يكن ما يعلمه يعقوب سرا فهو نبي يجب عليه البلاغ.
   لكنه كان يعلم من حسن الظن بربه مالم تبلغه ظنونهم

   الأعراف - الآية 80
   وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ الْعَالَمِينَ
   "ما سبقكم بها من أحد من العالمين"
   ويل لأولئك الذين يبتكرون أبوابا جديدة للمعصية، وتفتح بأيدهم نوافذ للشيطان لأول مرة.

   الأعراف - الآية82
   وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ
   "أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ"
   لا يريدون الفساد أن يبقى في دوائرهم الضيقة. بل يعم القرية بأكملها.

   الأعراف - الآية 86
   وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجاً وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ
   "وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ"
   .الله أكبر عليهم في كل طريق يقعدون يصدون.

   الأعراف - الآية 98
   أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ
   "أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يَلْعَبُونَ"
   قرن النوم باللعب...
   النوم غياب العقول الحسي.
   اللعب غياب العقول المعنوي.


   الأعراف - الآية 119-120
   فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ
   "وأُلقي السحرة ساجدين"
   طووا تاريخهم المُظلم كله بسجدة !

   الاعراف – الآية 127
   وَقَالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ
   "قال سنقتل أبناءهم"
   ذروة النزق قبيل الغرق.
   النَّزَقُ : الخِفَّةُ والطيش في كلِّ أَمر

   الأعراف – الآية 128
   قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
   1. "قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا"
   قدم الاستعانة على الصبر طلب العون من الله أنفع في همومنا ومتاعبنا من تجلدنا وصبرنا
   2. "قال موسى لقومه (استعينوا بالله)"
   أعظم خدمة يمكن أن نسديها لمهموم أن نقنعه أن يستعين بالله.
   3. قال موسى لقومه وهم يواجهون البطش
   "(استعينوا بالله واصبروا) إن الأرض لله (يورثها) من يشاء من عباده"
   بقدر الاستعانة والصبر يكون الميراث.

   الأعراف - الآية 129
   قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
   "قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا "
   ستجد من يطيح بتضحياتك ويسقط أعمالك لا تكترث هذا طريق الأنبياء
   "قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ"
   الشكوى سيماء الأمة الخانعة

   الأعراف - الآية 138
   وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
   "وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم."..
   فرحة العبور اختلطت بطلب قومه النكد...
   تقبل أفراحك بنقصها .
   ليس هنا فرح كامل.

   الأعراف - الآية 146
   سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ
   "سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ"
   ما رأيت متكبرا إلا وهو ثقيل الفهم.

   الأعراف - الآية 150
   وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِي الأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
   1. فلا تشمت بي الأعداء".......قسوتنا على أحبتنا تجعلنا محل شماتة خصومنا
   2. وأخذ برأس (أخيه) يجره إليه"......نص على الأخوة هنا ولم يقل هارون....لمراعاة حق الأخوة في الصبر
   3. وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه"...تكسرت الألواح ولكن الأخ النبي استوعب غضبة أخيه فلم تنكسر نفسه.
   4."وأخذ برأس أخيه يجره إليه"........قد يلومك أقرب المقربين إليك ولكن الله وحده يعلم نيتك وعذرك...يكفيك هذا
   5. "فلا تشمت بي الأعداء".......أحتاج نصيحتك...التي لا توجعني بالشماتة.
   6. "فلا تشمت بي الأعداء"......شماتة العدو مؤلمة حتى للأنبياء.
   7. فلا تشمت بي الأعداء"......لا يشمت إلا عدو



   الأعراف - الآية 151
   قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
   "وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ "
   لولا بقايا يقين بذلك لتفتت الأكباد على الأحبة .

   الأعراف - الآية 154
   وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ ۖ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ
   1. "ولما (سكت) عن موسى الغضب (أخذ) الألواح"
   لا تتأخر في ترميم ما حطمه غضبك بادر كما بادر موسى إلى الألواح على الفور.
   2. "ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح"
   قبل أن تلتقط ألواح حياتك من جديد امنح الغضب فرصة للصمت.
   أول ما يفعله الصالحون بعد غضبهم ترميم الأرواح التي تكسرت بغضبهم.
   3-"وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ"....
   سألم ألواح مشاعرك ....وأدواي جراحك....وأعتذر إليك فقط
   امنحني وقتا حتى يسكت في جوفي البركان

   الاعراف – الآية 156
   وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ
   1. "ورحمتي (وسعت)كل (شيء)"
   هذه سنة الرحمة حين يكون وجعك أو خوفك أو عدوك أخطر.
   يكون ما أعطاك ربك من الرحمة أعظم لتسعها.
   2. "ورحمتي وسعت كل شيء"
   وسعت كل لحظة ألم، وكل خاطرة حزن، وكل لمحة وجع، وسعت أدق أدق تفاصيل بؤسك.
   قال ابن كثير: آية عظيمة في الشمول والعموم



   الأعراف – الآية 165
   فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
   "أنجينا الذين ينهون عن السوء"
   نجاهم مع أنهم لم يتمكنوا من إيقاف المنكر. لكنهم لم يسكتوا.

   الأعراف - الآية 175
   وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ
   "واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها"
   تصوير مؤثر، لمشهد العالم يخلع ثياب الحق، وينسلخ من رداء الحقيقة.

   الأعراف - الآية 196
   إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ
   " إن (وليي) الله الذي (نزل الكتاب)"
   نصيبك من الولاية بقدر حظك من القرآن.

   الأعراف - الآية 204
   وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
   "وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم (ترحمون)"
   في وجعك استمع للقرآن تنزل عليك الرحمة.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الأربعاء أكتوبر 12, 2016 1:07 am

سورة الأنفال


الأنفال - الآية 5
كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ
"وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ"
عندما يقع ما لا تحب تفاءل أيضا فبدر الكبرى طلائعها شيء لم يحبوه.
"وإن فريقا من (المؤمنين)لكارهون".....
حتى المؤمن يخطئ في اجتهاده أحيانا.

الأنفال - الآية 6
يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ
"يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ"
جادلوا في الحق بعدما تبين لكن القرآن لم يسلبهم وصف الإيمان
لا تسلب مخالفيك حقوقهم .

الأنفال - الآية 7
وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ
" وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ "
حتى ولو كانت كل ظواهر الأمر تجعلك تتمناه وتقطع بأنه خير.
لا تقلق من فواته خيرة الله لك أفضل.

الأنفال - الآية 9
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ
"إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ"
أعظم ما يقوى حسن ظنك بالله كم مرة استجاب لك
"إذ (تستغيثون) ربكم (فاستجاب) لكم"
استشعر حاجتك للإجابة كحاجة الغريق للغوث
عندها تجاب دعوتك.

الأنفال - الآية 12
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
"إذ يوحي ربك إلى الملائكة (أني معكم)"
حتى الملائكة قوتها الحقيقية معية الله يارب كن معنا.

الأنفال - الآية 23
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ
"ولو علم الله فيهم (خيرا) (لأسمعهم)"
بقدر الخير في داخلك يكون انتفاعك بالوحي وتأثيره فيك
"ولو علم الله فيهم (خيرا) (لأسمعهم)".....
نصيبنا من الوحي يعظم بقدر الخير الذي فينا.
"ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم"
كل طاعة تعملها دليل على وجود الخير فيك

الأنفال - الآية 30
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
"ويمكرون ويمكر الله"
التحليلات المتصنعة للعقلانية تغيب من المشهد تدبير الله فهي كالتفسير المادي للتاريخ.
يحلل (ويمكرون) وينسى (ويمكر الله)

الأنفال - الآية 45
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
"إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا"
ليس هناك ساعة يعذر فيها المحب عن ذكر حبيبه، لماذا قاتلوا إذاً... أليس في سبيله سبحانه!

الأنفال - الآية 46
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
"ولا تنازعوا فتفشلوا"
كل المشاريع التي تقتات على الفرقة مآلها الفشل.
"ولا تنازعوا فتفشلوا ، وتذهب ريحكم"
لو أخرنا التنازع في وقت الصراع مع العدو المشترك كان أجدر بحصول النصر ونجاتنا من الفشل حتى تنتهي المعركة، ولو كان بعضنا على حق
"ولا تنازعوا فتفشلوا"
ليس الفشل على المستوى العام فقط.
بل النفوس التواقة للخصومة والتطاحن نفوس فاشلة تعيش بلا مشروع

الأنفال - الآية 48
وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ ۖ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ۚ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ
"وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ"
الذين يزين للآخرين أعمالهم القبيحة، ويمدح أفعالهم المشينة:
شيطان.

الأنفال - الآية49
إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
"إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ:غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ"
تعجبوا من ثقتهم وحسن ظنهم وتفاؤلهم مع قلة عددهم وعدتهم وسوء الحال حولهم

الأنفال - الآية 63
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ
وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
"وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ......"
بقدر ما في قلوبهم من الإيمان يحصل لهم من بركة التأليف الصلح خير

الأنفال - الآية 66
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
"اﻵن (خفف) الله عنكم وعلم أن فيكم (ضعفا)"
يحصل لنا من التخفيف شرعا وقدرا بقدر ما فينا من الضعف.
لا أحد يعلم حجم ضعفك غير الله لا تخف

الأنفال - الآية 70
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنْ الأَسْرَى إِنْ يَعْلَمْ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
"إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا"
اشحن قلبك بطاقة الخير، عبئه بمشاعر الرحمة والحب والسلام والتسامح والعفو املأه بالنوايا الحسنة، امض وقتا طويلا في ذلك، قاوم كل مشكلة بحزمة من النوايا الجميلة، لا شيء يهزم الشر مثل النوايا الطيبة الخيرة

الأنفال - الآية 71
وَإِن يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
"وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل".....
من خان الله هانت عليه خيانة الخلق..

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الأربعاء أكتوبر 12, 2016 11:51 pm

سورة التوبة

التوبة - الآية 14
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ
"قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم"....
.ما أشرف الأيادي التى اختارها الله لينتقم بها من أعدائه.

التوبة - الآية 19
أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
"أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام"
عدالة القرآن لم يسلبهم امتياز السقاية والعمران ،
ولكن وضع الأشياء في مكانها.

التوبة - الآية 25
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ
1. "إذ أعجبتكم(كثرتكم) فلم تغن عنكم شيئا (وضاقت) عليكم الأرض بما رحبت"
تضيق الحياة بنا وتتكدر حين نشعر أننا نملك بأيدينا أسباب السعادة والسعة.
2. "ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم"
الإعجاب بالنفس لحظة الضعف الكبرى
3-كالغدد الهرمونية التي تحفظ توازن السوائل في البدن، تأتيني الانكسارات في وقتها المناسب لتخفض نسبة وهم القوة والإنجاز في دمي
" ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم"

التوبة - الآية 26
ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ
" ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ"
علامة المؤمن في المحن والبلايا: السكينة
.1- ثم أنزل الله(سكينته) على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل (جنودا لم تروها)
قدم السكينة على جنود السماء سكينة الله في قلبك أعظم أثرا من كل قوة.
2- ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ.........
قوات السكينة تغير موازين معاركك في الحياة.

التوبة - الآية 28
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
"وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ"
نحن نخاف وأنت تغني يا رب ما ألطفك

التوبة - الآية 38
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ
"مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى (الأرض)......
الجهاد تحليق بالروح عن وحل الأرض.

سورة التوبة - الآية 40
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
1. "لا تحزن.... إن الله معنا"
السبب الكلي لكي لا تحزن: أن تشعر أن الله معك ...
لا تقل: لكن ..لا تقل: ظروفي.
في غار آلامك الله معك.
2. "فأنزل الله (سكينته) عليه وأيده (بجنود) لم تروها"
قدم سكينة القلب على جنود السماء ...
صبحكم الله بالسكينة...
3. "لا تحزن إن الله معنا"
لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لصاحبه لا تخف لأنه علم أن أبا بكر ليس بخائف
ولكنه كان حزينا على الدين ومستقبل الدعوة.
4. إ"إذ (يقول لصاحبه لا تحزن) إن الله معنا (فأنزل الله سكينته عليه)"
حين تواسي الآخرين في أحزانهم ينزل الله السكينة عليك.
5. "إذ يقول (لصاحبه) : لا تحزن".......
أعظم ما يبلسم جراحنا، تلك المواساة التي يقولها لنا من يشاركنا ذات الألم.
6. "لا تحزن: إن الله معنا".........
لم يذكر النبي سببا واحدا أرضيا لتفاؤله، طاقة التفاؤل الحق كلها تأتي من السماء.
7. "إذ يقول لصاحبه لا تحزن"
حق الصحبة...تخفيف الأحزان
8. "إذ هما في الغار"
الغار ليس مبررا للحزن حين تشعر أن الله معك.


سورة التوبة - الآية 43
عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ
العتاب الخفيف مقبول وسائغ وأجمل منه تقديم الدعاء قبل العتاب

التوبة - الآية 46
وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ
1. "ولكن كره الله انبعاثهم"......
لا تزعجك تغريدة تثبط من دعم إخواننا في سوريا....
ناس كره الله حتى الحركة منهم فكيف بكرهه لوجوههم.
2. "ولكن كره الله انبعاثهم"
لا تتحسر على قوم تخلفوا عن نصرة الحق لا خير في قوم كره الله نصرتهم


التوبة - الآية 47
لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمْ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ "ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة"
كلما تعرضت الأمة لأحداث جسام نشط المنافقون للتفريق بين المؤمنين، واستدعاء التاريخ لإيغار صدورهم
"ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة".......
.لا يسعى أحد بكلمة يفرق فيها بين المؤمنين إلا لمرض في قلبه.

التوبة – الآية 52
قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ }
"قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين"
القرآن يجيب على المنافقين الذي ينتظرون موت الصالحين ويفرحون به.


التوبة - الآية 59
وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ
1- سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ"
التفاؤل ليس خواطر عابرة إنه عقيدة والتزام روحي عميق.
"سيؤتينا الله"
اهتف بها في روحك.
2- سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ.....
عللوا سبب تفاؤلهم وقوة يقينهم بعطاء ربهم..... بتوحيد الرغبة إليه.. .


التوبة - الآية 60
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
1-"إنما الصدقات للفقراء والمساكين...."
علق الله استحقاق الزكاة بالأوصاف، الفقر، المسكنة... فيقدم من تحقق به الوصف أكثر.
2-"والمؤلفة قلوبهم"
الرب الغني يتألف عبده الفقير ماظنك بربك الكريم.


التوبة - الآية 79
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
1"الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ"
القعدة الذين عجزوا عن إغاثة إخوانهم يتسترون على شحهم وعجزهم بلمز الذين
سارعوا إلى نجدة اللاجئين وإغاثتهم.
2- "والذين لا يجدون (إلا جهدهم) فيسخرون منهم"
احذر من الاستخفاف بأي مشروع للخير مهما بدا متواضعا وقد بذل أهله وسعهم.

التوبة - الآية 80
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
- "إن تستغفر لهم (سبعين مرة) فلن يغفر الله لهم"
دل على أن سبعين مرة من الاستغفار أمر عظيم جدير بالغفران لولا أنهم منافقون .
استغفر مائة مرة.

التوبة - الآية 84
وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ
"وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ"
أما المؤمن فقم على قبره وادع له.




التوبة – الآية 92
وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ
1. "(تفيض) من الدمع مما (عرفوا) من الحق"
بقدر ما تعرف من الحق يلين قلبك وترق مشاعرك.
2. "(تولوا) وأعينهم تفيض من الدمع"
تولوا بدموعهم ورحلوا بها عن عيون الخلق لكن الله رآها.
3. "حزنا ألا يجدوا ما ينفقون"..
أنت الآن تشعر بالألم تجاه أحبابك والديك. زوجتك.إخوتك . تود لو أن عندك ما يسعدهم أكثر....
حزنك هذا يكفيك عند ربك
4. "حزنا ألا يجدوا ما ينفقون".
أحزانكم من أجل دين الله قربة وطاعة ...حزنك سجدة قلب ..تقبلها الله منك.


التوبة - الآية 95
سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌ ۖ
وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
" فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌ"
تتسخ الحياة بقدر القرب من المنافقين
اللهم طهرنا
" فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ "
اتركوهم فحتى لو قدرتم عليهم وغلبتموهم سيدنسون ثيابكم إنهم رجس

التوبة - الآية 100
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
"وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ "
إنهم سابقون كثير ....منصات العمل الصالح تتسع للملايين...... .


التوبة - الآية 102
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
"خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا"...
خلطوا ، امتزاج خطايانا بحسناتنا كل يوم كل لحظة مزيج مختلط غير منفصل
يارب اجعلنا ممن عفوت عنهم
" خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِم "
دعونا نضع عملا صالحا في صناديق جرائمنا ربما نصير بها مخلطين فيتوب الله علينا

التوبة - الآية 108
لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ
"لا تقم فيه أبدا"
نهاه الله عن القيام في مسجد تدنس بأنفاس المنافقين وهو مسجد
فكيف بقناة زندقة وصحيفة رذيلة.

التوبة - الآية 110
لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمْ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
"لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمْ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ"
لا تزال مشاريع الشبهات تطيح بهم كل مرة وتعيدهم للريب والشكوك.


التوبة - الآية 111
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنْ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
"إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ"
قد بعت نفسك يا صديقي، ليس من المعقول أن تظل معترضا على من اشتراها كل مرة عما يفعل بها

التوبة - الآية112
التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنْ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ
هل يطربك الثناء، ومن من ،
وماذا لو كنت أنت كذلك؟.

التوبة - الآية 118
وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
"وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه"
حين نشعر بعجزنا وعجز اﻵخرين حولنا نصبح أقرب ما يكون للفرج.
يارب

التوبة - الآية 124
وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ
"فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون"
كل آية يولد معها إشراق بشارة في قلب المؤمن


التوبة - الآية 128
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
1. "عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم"...
الداعية الذي لا يتألم لآلام الشعوب ولا يتلهف لأشواقهم ومصالحهم ....
لا يستحق ثقتهم.
2. "عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم"
نحن نحب الدعاة الذين يتوجعون من أجلنا ويتألمون لمآسينا.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الجمعة أكتوبر 14, 2016 6:30 am

سورة يونس


يونس - الآية 12
وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
"(مر) كأن لم يدعنا إلى ضر مسه"
لا تتحرك خطوة بعد النعمة حتى تحمد الله.



يونس - الآية 16

قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ
" فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ"
الذي يتصدى لقيادة الناس لابد أن يكون مستعداً لكشف حساب الماضي !!


يونس - الآية 22
هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
"وجاءهم الموج من (كل) مكان"......
لا تيأس لو أوصدت (كل) الأبواب...
فهؤلاء الذين ذكرهم الله لما دعوه نجوا.

يونس - الآية 24
إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنْ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتْ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
"وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا".
.أشد ساعات الخطر حين يجتاحك الشعور بالقوة.


يونس - الآية26
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
" لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ"
فضل الله واسع .. العمل قليل والجزاء كبير .


يونس - الآية 31
قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
"ومن يدبر الأمر فسيقولون الله"
حتى المشركين يعرفون أنه لا يدبر الأمر إلا هو .....
لا تقلق....



يونس - الآية 58
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
" وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا"
تنقضي لحظات الفرح وترحل مناسبات الأنس ورحمة ربك لا تنقضي .. الفرح السرمدي الخالص


يونس - الآية 78
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ
"قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا (وتكون لكما الكبرياء في الأرض)"
اتهام المصلحين بالطموحات السياسية ليس جديدا



يونس - الآية 83
فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ ۚ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ
1-"فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ ۚ" ...
.خاف الكثيرون لكن الله نصر موسى والقليلين معه
2-" فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ"
الذرية : الشباب: قادة التغيير.
3-" عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ "
أسوأ السلطات التي تمنح شعبهاالخوف.


يونس - الآية 84
وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ
"وقال موسى ياقوم إن كنتم (آمنتم) بالله فعليه (توكلوا)"
قدم برهان إيمانك مع الصباح لا تترك موضع إبرة في قلبك فيه اعتماد على غير الله


يونس - الآية 89
قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
"قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما"....
إذا أجيبت دعوتك فاستقم.


يونس - الآية 94
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلْ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنْ المُمْتَرِينَ
" فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ"
السؤال مفتاح اليقين.


يونس - الآية96
إنَّ الَّذِينَ حَقَّت عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ
يمر الإنسان أمام دلائل الحق بمرحلتين:
الأولى : مرحلة الابتلاء حيث جهاز الاختيار يعمل عنده بكفاءة قادرة على اختيار الحق.
الثانية: مرحلة العقاب، بعد رفض الحق حين يتم تدمير جهاز اختياره ويصبح عاجزا عن رؤية الحق.


سورة هود


هود – الآية3
وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ
"وأن (استغفروا) ربكم ثم توبوا إليه (يمتعكم) متاعا حسنا"
الخطيئة تشعرنا بالتعاسة وفقدان احترام ذواتنا.
الاستغفار يمنحنا فرصة البناء من جديد.

هود – الآية 7
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ
"لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً"
من كمال العمل وتمامه وإحسانه إخفاؤه وعدم الحديث عنه .
الاخلاص عزيز .


هود - الآية 9
وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ
" وَلَئِن أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنا رحمة ثُم نزعناها منه إنه ليئوس كفُور"
كثيرون هم المتشائمون
العظمة والتفرد أن توقد لهم أنت أضواء الأمل


هود - الآية 10 ،11
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ۚ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ
إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
"إنه لفرح فخور.إلا الذين صبروا" ....
في أفراحنا نحتاج إلى صبر أيضا.....صبر عن المعصية فيها.

هود – الآية 31
وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ ۖ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ
1. "ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله (خيرا) الله أعلم بما (في أنفسهم)"
بقدر ما تطوي من الخير في نفسك. بقدر ما يؤتيك الله من الخيرات.
2. "وَلَا أَقُول لِلَّذِينَ تَزْدَرِي (أَعْيُنُكُم)"
نزدري عند رؤية عيوننا، لا نزدري حين ننفذ إلى الأعماق إلى الداخل إلى ماوراء الثياب والشكل
3. "ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله (خيرا)الله أعلم بما في (أنفسهم)"
ينالنا من الخير يقدر نياتنا الطيبة المغيبة في قلوبنا


هود – الآية 36
وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلاَّ مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
1- "فلا تبتئس بما كانوا يعملون"
أن تبتلع آلامك فهذا شيء عظيم، ولكن أن تطلب من الآخرين أن لا يحزنوا من أجلك
فتلك هي العظمة كلها
2-"(فلا تبتئس) بما كانوا يفعلون"
يالعظمة تسلية المحزونين الله يتولاها بنفسه.
جزي الله خيرا كل الأحبة الذين اقتسموا معنا كسرة الحزن.


هود – الآية 42
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ "يابني اركب معنا"
الحب لا يمنحنا صلاحية القسوة وإيلام من نحب.


هود - الآية 52
وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ
"وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا"
استغفارك يستمطر الغيمة في السماء البعيدة،
فكيف بسحب الخيرات حولك

هود - الآية 55
مِن دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ
1- "فكيدوني (جميعا) ثم لا تنظرون.إني (توكلت) على الله"
كل تحديات الدنيا نجتازها بالتوكل صباحكم كأفئدة الطير.
2. "فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون إني توكلت على الله..".
والله ما ذكر هود من أسباب عدم خوفه منهم وهم أمة وهو وحده إلا التوكل التام على الله.
3-"فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ * إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ"
أنا متأكد أن قوة الإنسان كلها في قلبه، تحدى هود أمته بأسرها أن يصبوا عليه كيدهم بدون تريث ولا انتظار،
ولم يكن له سبب يبرر هذا التحدي الخطير سوى:
إني توكلت على الله

هود - الآية 56
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
"إني (توكلت) على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو (آخذ بناصيتها)"
1- كل من ستقابلهم اليوم من تقلق منهم من تهابهم نواصيهم بيد ربك.
2-الشعور بالعجز وفقدان القدرة يتحول إلى قوة هائلة حين يمنحننا طاقة التوكل.
استشعر قوة الله معك وتحد آلامكقل مثل هود " إني توكلت على الله"

هود - الآية 61
وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ
1. "(فَاسْتَغْفِرُوهُ) ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي (قَرِيبٌ)"........
كلما استغفرت أكثر كان الله منك أقرب،
استغفر الله وأتوب إليه.
2." إن ربي قريب مجيب"
ذكر الله اسمه القريب في ثلاثة مواضع من كتابه كلها مقرونة بإجابته وسمعه لهم. اقترب ليجيبك.
قل #يارب
"إن ربي (قريب) مجيب"
مهما بدا ما تحب صعبا وبعيدا فإن الذي بيده ما تحب قريب.

هود - الآية 62
قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوّاً قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ
"قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا"
علاقاتك الجميلة وحضورك الرائع في حياة الناس قد يستخدم للمساومة على مبادئك.

هود - الآية 71
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ
1. "ومن وراء إسحاق يعقوب" ..
كانت عجوزا تخاف أن لا تستكمل فرحتها بإسحاق لكبر سنها فبشرها بحياتها إلى أن ترى الحفيد.
بشركم الله بالبشائر الكاملة.
2. "فضحكت فبشرناها"
اضحك لتأتيك البشائر
قال بعض أهل العلم:
ضحكت سارة سرورا بسلامة قوم إبراهيم من العذاب فزادها الله سرورا بالبشارة.

هود - الآية 73
قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ
"أتعجبين من أمر الله".....
استغربت الملائكة من تعجبها....
كل الأمور في الإمكان واليسر عندالله سواء.
ولادة الشابة وولادة العجوز.

هود - الآية 77
وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ
"وقال هذا يوم عصيب" ....
توقع النبي أن يكون ذاك اليوم عصيبا بينما هو يوم الفرج والنصر ونهاية الآلام.


هود - الآية 78
وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِي فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ
"هؤلاء بناتي "
شعور الداعية المؤمن نحو كل النساء.
"أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ " ...
بين الجموع المعتمة، فتش عن بارق ضوء.


هود - الآية 81
قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنْ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمْ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ
"فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ"
منذ مدة وأنا أتأمل في لوط عليه السلام لماذا لم يفارق زوجته الخائنة حتى في الليلة العصيبة
الطلاق حتى في الأزمات الكبرى، قد لا يكون حلا


هود - الآية 84
وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ
1-"إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ"
لقد كانوا كفارا لكنه كان منصفا في توصيف وضعهم الاقتصادي والأمني .
2-"إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ"
كان الأنبياء يحتجون بالنعم على الأمم من إجل إنكار المنكرات
واليوم يحتجون بها لأجل السكوت عن الإنكار.



هود - الآية 90
وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ
"(واستغفروا ربكم) ثم توبوا إليه إن ربي رحيم (ودود)" ....
يتودد إليك بنعمه كلما استغفرته وتبت إليه.

هود - الآية 92
قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا ۖ إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
"أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ"......
غار النبي المحب على مقام ربه ، حين مدحوا رهطه،
اللهم اجعل عزتنا بك وحدك.


هود - الآية 114
وَأَقِمْ الصَّلاةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
إذا سقطت في الشهوة، فناضل عن العفاف بالفكرة،
إن الحسنات يذهبن السيئات.


هود - الآية 116
فَلَوْلا كَانَ مِنْ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُوْلُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنْ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ
"أُوْلُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنْ الْفَسَادِ"
إنها القامات التى تحملت الآلام في ساحات الصراع مع الفساد .....
ليست دعوة ناعمة لتطوير الذات ومهارات الحياة فحسب.


هود - الآية 120
وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۚ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
"وكلا (نقص) عليك من أنباء (الرسل) ما (نثبت) به فؤادك"
كلما شعرت بالقلق والمخاوف والاضطراب
خذ قصة نبي في القرآن وقم بتلاوتها على قلبك.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   السبت أكتوبر 15, 2016 7:32 pm

سورة يوسف


يوسف - الآية 2
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
"إنا أنزلناه قرآنا (عربيا) لعلكم (تعقلون)"...
كلما زاد حظنا من العربية زادت فرص تعقلنا للقرآن وتدبرنا له

يوسف - الآية5
قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ
"لا تقصص رؤياك"
لا توقد النيران حولك .
"يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِك"
في النفوس البشرية مقاومة شرسة للمتفوقين، لا تظهر تفوقك إلا عندما تكون مضطرا

يوسف - الآية 7
لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ
عش حياتك العلمية بنفسية السائل تنفتح لك الآيات
" آيات للسائلين".

يوسف - الآية 9
اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوْ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صَالِحِينَ
حين نغار على من نحب، تدفعنا الغيرة لطرد منافسينا من قلوبهم،
فنوقد نيران الشوق حتى لا نجد نحن مكانا فيها،
كادوا ليوسف ليخل لهم وجه أبيهم فتولى عنهم.


يوسف - الآية 18
وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
"فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون"
الصالحون يزدادون بالبلاء جمالا حتى صبرهم جميل.

يوسف - الآية 19
وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
"وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم"......
لا تيأس في جب أحزانك...ستمر قريبا سيارة الفرج.

يوسف - الآية 20
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
"وكانوا فيه من الزاهدين" "ائتوني به استخلصه لنفسي"
قد يزهد فيك اليوم وتكون غاليا غدا مساؤكم ثقة بالله.

يوسف - الآية 24
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ
"كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء"
رغم كل محاولات امراة العزيز وإغراءاتها عدم الاستجابة لها
ستكون سوءا وفحشاء
لا عذر للجريمة
" ولقد همت به "
الشهوة مظهر افتراسي لا يمت إلى الحب بصلة.


يوسف - الآية 28
فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ
خلعوا قميصه عند البئر، ومزقت قميصه في القصر،وقال اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه أبيترى
لماذا اختار يوسف عليه السلام القميص؟.

يوسف - الآية 33
قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنْ الْجَاهِلِينَ
" السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ"
ما أجمل لغة الأنبياء الحب حتى مع القضبان.

يوسف - الآية 35
ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ
"ليسجننه حتى حين"
نبي كريم في السجن سنين بسبب نزوة امرأة
اصبر على البلاء مهما كان سببه.

يوسف - الآية 36
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
ۖ(نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ)
في السجن فرصة للإحسان.
كيف يعجز الحر الطليق؟


يوسف - الآية 37
قَالَ لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
1- " ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي:إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ "
إذا أردت العلم النافع فحقق التوحيد واذكر الآخرة.
2-من داخل السجن يقدم يوسف عليه السلام نصائحه المشفقة إلى المجتمع الذي ألقاه ظلما في الزنزانة
حينما تعبر الأرواح نهر الضغينة


يوسف - الآية 38
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
1-" وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي"
الاستقلال لا يعني ترك الاتباع،
الاتباع الواعي هو جزء من حرية الاستقلال
2"وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ"
الصمود على دين الآباء إن كان حقا لا يضير الأتباع.
أنا أتبع بحرية من أعتقد صوابه.
3-" ذَٰلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا "
قالها يوسف وهو في السجن....
أفراح التوحيد تكتسح الغموم وقبضة السجان.
4-"ذلك من فضل الله علينا"
قالها يوسف وهو مسجون ظلما في غربة.
مهما كانت اﻵلام؛
هناك نعمة وشيء جميل يمكن الحديث عنه.

يوسف - الآية 39
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمْ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
"يا صاحبي السجن "
الطيبون يبحثون عن أي معنى للصحبة والأشرار ينقبون عن كل معنى للعداء.
"ياصاحبي السجن".....
تألف قلوبهم بهذا النداء والشراكة في محنة السجن....
قلوبنا تنجذب لمن يشاركنا ذات الألم.
"ياصاحبي السجن".......
في كل مكان فرصة لبناء صحبة جديدة


يوسف - الآية 41
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
من داخل السجن يقدم يوسف عليه السلام نصائحه المشفقة إلى المجتمع الذي ألقاه ظلما في الزنزانة
حينما تعبر الأرواح نهر الضغينة


يوسف - الآية 43
وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَاي إِنْ كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ
"وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان"
الخواطر والأحلام والأفكار في رؤوس الخلق تعمل بتدبير الله.
حين يريد الله تتغير أفكارهم من أجلك.

يوسف - الآية 44
قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ
"وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين"
اعترافهم بجهلهم بالتأويل قاد للبحث عن يوسف فأنقذ البلاد من المجاعة.
حين نقول لا ندري نقدم خدمة عظيمة

يوسف - الآية 46
يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ
"يوسف أيها الصديق أفتنا.....".....
كن مع الله ... يجعل رؤى سجانيك معك.
- نسيه في السجن بضع سنين وعاد يستفتيه في رؤيا الملك بعدها فأفتاه دون كلمةعتاب
أي نفوس تلك.

يوسف - الآية 47
قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ
1-"قال تزرعون سبع سنين دأبا..."
شرع في الجواب دون أن يعاتب صاحبه في السجن على النسيان....
العتاب لا يعيد ماضينا ولا يرجع مافقدناه.
2-"فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ"
من المؤكد أنه مات خلق كثير في هذه السبع كان بوسعهم التوسعة على أنفسهم....
لكن يوسف أراد أمة تفكر في مستقبل أطفالها.
"فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ"
3-لقد كانت لهم احتياجات كثيرة في زمن الرخاء قد تبدو لهم ضرورية
لكن لا بد من ربط الأحزمة.


يوسف - الآية 48
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلا قَلِيلا مِمَّا تُحْصِنُونَ
"ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد"
لا يخوفونك بالسنين الشداد جاءت بيوسف إلى خزائن الأرض وحملت إليه إخوته بإذن الله
رب شديدة تفتح لك فيها الخزائن


يوسف - الآية 50
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ
إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ
"ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ"
لم يقل اسأل النسوة بل اسأل السلطة التي وقع في حكمها هذا الظلم والفساد.


يوسف - الآية 51
قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتْ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ
1-"الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ"
كان ينبغي أن يكون الحق قديما وليس الآن فقط،
لكنها الساعة التي يعجز فيها الإنسان عن مقاومة عذاب الضمير
2-"الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ"
لم تكن مضطرة للاعتراف، لكن الشعور بتأنيب الضمير، وأصوات الحق،
وصور المظلومين تطاردنا من الداخل


يوسف - الآية 53
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ
"إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ"
أوامرها الرديئة لا تنتهي عش معها بنفسية المتمرد الثائر

شروق الصباح يوسف - الآية 54
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ
"وقال الملك ائتوني به"....
.خلص الله يوسف بمنام...إن ربي لطيف لما يشاء...
الحجاب لن يمنعوا دخول الرؤيا لرأس الملك.


يوسف - الآية 55
قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ
سجنوه فلما خرج سعى لانتشال البلد والسجانين من أزمتهم
نفوس فوق تيار الحقد


يوسف - الآية 67
وَقَالَ يَا بَنِي لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنْ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ
1- "وَمَا أُغْنِي عَنكُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنْ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ "
استنشق عبير التوكل املأ به ضلوعك افتتح به صباحك
2-"وَمَا أُغْنِي عَنكُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ"
أعلن عجزك لأولادك حتى يعتمدوا على ربهم وحده ولا يتعلقوا بك.

يوسف - الآية 77
قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ
قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ
1-"فأسرها يوسف في نفسه"
ألقوه في الجب وحرموه من أبويه وعانى الغربة والسجن والرق. لكن لما اتهموه بالسرقة شعر بالألم.
لا شيء يعدل مرارة البهتان.
2-"فأسرها يوسف في نفسه" ...
.لقد فعلوا به ما هو أعظم من تلك الكلمة وألقوه في البئر لكن الكلمات تبقى أكثر إيلاما.
3. فأسرها يوسف في نفسه"......
لقد قالوا كلمتهم في العلن، لكن يوسف إنما أسر الوجع
4-"فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم"
الكلمة المؤلمة التي تطويها في داخلك تبقيك أنت خالدا أسرها
5-فأسرها يوسف في نفسه
في نفسي حيث تقبر كلماتك الجارحة إلى الأبد
6. "قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل" ....
العز والسلطان ليس نهاية الآلام في كرسي الوزارة
كلمات موجعة أيضا.


يوسف - الآية 80
فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا ۖ قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ ۖ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّىٰ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ
1. "قال (كبيرهم) ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله"
في غالب الأحوال يكون الأخ الأكبر أكثر إحساسا بمشاعر الأبوة تجاه إخوته.
2. "فلما استيأسوا منه"
لم ييأسوا فحسب بل استيأسوا أيضا ولكن الله رد لهم أخاهم تشبث بالأمل


يوسف - الآية 83
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
"عسى الله أن يأتيني بهم جميعا"
أعطاه الله فوق أمله كان رجاؤه أن يعود ابناؤه إليه في بداوته وشظف عيشه
فدخل عليهم وهم في الملك والعز
"عسى الله أن يأتيني بهم جميعا"
لكل أحلامك وحاجاتك لكل ثمين فقدته لكل غال تنتظره قل بثقة عسى الله أن .....



يوسف - الآية 84
وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ
1. "وتولى عنهم" ليس كل من تولى عنك لا يحبك أحزانه أجبرته على الرحيل.
2. "وابيضت عيناه" فقد النبي كثيرا، ولكن العيون تظل أغلى الجسد
3. "وابيضت عيناه" ليس كل بياض جميلا
4. "وابيضت عيناه من الحزن" خسر عينيه ولكنه لم يخسر إيمانه أبدا
5. "وابيضت عيناه من الحزن" الحزن يهزم العيون الحزينة
6. "وتولى عنهم " مدح الله سبحانه يعقوب بتوليه عنهم والتفاته لربه في أحلك ساعة من الحزن يحتاج فيها الإنسان لمواساة أقاربه ودعمهم.
7. "وتولى عنهم وقال يا أسفى "....."وقال يابني اذهبوا فتحسسوا"تولى عنهم بحزنه ثم عاد يوصيهم بالبحث. الأحزان لن تزول بتوليه عنهم لا بد من الكفاح.
8. "وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف" تولى عنهم ليتجرع حزنه وحده حين نعجز عن إخفاء آلامنا يصبح من المروءة والجمال أن نهرب بها لئلا نؤلم غيرنا.

يوسف - الآية 86
قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
1. "وأعلم من الله مالا تعلمون"
لم يكن ما يعلمه يعقوب سرا فهو نبي يجب عليه البلاغ.
لكنه كان يعلم من حسن الظن بربه مالم تبلغه ظنونهم
2- "قال:إنما أشكو بثي وحزني إلي الله"...."وتولى عنهم"....
نحن بحاجة لخلوة الحزن لنركز ما الذي يحزننا ومن ندعو وكيف...
فوضى الحزن تزيدنا حزنا


يوسف - الآية 87
يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ
1. "اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه" ....
لم يلوموا أباهم هذه المرة في ذكر يوسف. هل منعهم الحياء؟
أم الواثقون بربهم ينشرون التفاؤل في من حولهم.؟
2. "(فتحسسوا)من يوسف وأخيه (ولا تيأسوا)من روح الله"......
الأمل حولنا....يأتي إلينا حين نتحسسه وتفتش عنه
.3- ولا تيأسوا من روح الله"
أجابوا دعوة أبيهم وحركتهم الثقة بربهم، في عودة طفل صغير رموه قبل سنين طويلة في بئر في الصحراء، فحقق الله رجاءهم
املأ قلبك بالثقة بربك يبلغك ما ترجو


يوسف - الآية 88
فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ
"مسنا وأهلنا الضر"
قالوها ليوسف وقد أساءوا أعظم الإساءة إليه فرحمهم وأحسن إليهم وهو بشر.
فكيف لو قلتها أنت واشتكيت لأرحم الراحمين.


يوسف - الآية 89
قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ
فكرت كثيرا : ماذا فعل إخو ة يوسف بأخي يوسف، حتى قال يوسف عنهم: هل علمتم مافعلتم بيوسف وأخيه ووقع في قلبي أنه سوء ظنهم بأخيهم الصغير وتصديقهم بأنه سرق
"تصديقك التهم المشينة عن إخوانك الصالحين جريمة في حقهم"


يوسف - الآية 90
قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
1. "قال أنا يوسف وهذا أخي قد (من الله) علينا"
تخطى الحديث عن سنوات البلاء وكان أول ما نطق به لإخوته إعلامهم بنعمة الله عليه.
الأدب مع الله
2. "قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف (وهذا أخي) قد من الله علينا"
الأوفياء يشركون في الفرج من شاركهم الآلام وأن لم تكن لهم نفس التضحيات


يوسف - الآية 92
قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
1. "قال لا تثريب عليكم اليوم"...
مدح نبيا من أنبيائه بالعفو رغم فداحة الجريمة....
ليبشر عباده أنه يحب العفو وأنه أكرم من يوسف وأنه خير الغافرين.
2. "لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين"..
عقوا أباهم وقطعوا الرحم وهموا بقتل أخيهم وكذبوا...لكن العارف بربه بشرهم بمغفرة ربهم
3. إخوة يوسف بعد ذنوبهم أفسح لهم ربهم في الأجل فرضي أبوهم وعفا أخوهم
وجمعهم بعد فاق وألهم نبيين الدعاء لهم ..
لا تيأس بعد ذنبك أنت تعامل الله

يوسف - الآية 94
وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ۖ لَوْلَا أَن تُفَنِّدُونِ
"إني لأجد ريح يوسف".....
استنشق الأمل بعمق حتى تشعر برائحته في أنفك.

يوسف - الآية 95
قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ
رغم قسوة الكلمة لم يرد عليهم... مرر كلماتهم القاسية حتى يأتي القميص

يوسف - الآية 96
فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا ۖ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
1."ألقاه على وجهه فارتد بصيرا"
لا تغيبوا طويلا أيها الابناء تذبل الحياة في غيابكم .
2- "فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه...."
عاقبة الصبر الجميل من غيبوه جاؤوا يبشرون بعودته.
سبب حزنك اليوم قد يكون بشيرا غدا.


يوسف - الآية 98
قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
"سوف أستغفر لكم ربي"
ألقوا أخاهم في البئرلكن الله أمهلهم حتى استغفر لهم نبيان من أنبيائه
مهما كانت جريمتك،
المستقبل مليء ببشارات التوبة


يوسف - الآية100
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَاي مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنْ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنْ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
- "إذ أخرجني من السجن"
بدا لي أنه أراد أن يزيل عنهم رهبة الملك بالذكريات الأليمة حتى يشعرهم بالتواضع

يوسف - الآية 101
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
"أنت وليي في الدنيا والآخرة".....
اجتمع شمل الأحبة عنده....فهتف بوليه الذي صحبه في الجب والرق والسجن.....
يارب أنت ولينا


يوسف - الآية104
وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ
- عنوان مشاويرك أيها الداعية :
" ما سألتكم عليه من أجر"



يوسف - الآية 108
قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
1-"قل هذه(سبيلي): أدعو إلى الله"
مشروع عمر الأنبياء: الدعوة
2- " أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني"
الأكثر دعوة= الأكثر اتباعا

يوسف - الآية 110
حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
1-"حتى إذا (استيئس الرسل) وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا"
حتى خواطر اليأس نفسه بشائر للفرج.
2-حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا..
أيها الصديق اليائس حان موعد الفرج الآن.


يوسف - الآية 111
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
"لقد كان في قصصهم (عبرة) لأولي الألباب ما كان حديثا (يفترى)"
الروايات المفتراة وقصص الأكاذيب ليس فيها عبرة

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الإثنين أكتوبر 17, 2016 6:12 am

سورة الرعد


الرعد – الآية 4
وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
1-" يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل"
كل الناس يشربون الماء لكن ليس كلهم كلامه تمرة سكرية.


الرعد – الآية 6
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ ۗ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ ۖ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ
"وإن ربك لذو مغفرة (للناس) على (ظلمهم)"
لاحظ لفظي العموم...الناس..
ظلمهم ليعم الناس جميعا ويعم جميع ظلمهم.


الرعد – الآية 11
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ
-" له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه"
أنت في موكب الحفظ الإلهي وحراسة الملائكة أي شيء يدعوك للقلق.!

الرعد - الآية 13
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ
"وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ"
مهما علا صوتك أجمله التسبيح


الرعد - الآية 15
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ
1-"ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها (وظلالهم) بالغدو والآصال".....
شيء محزن (ظلي)...الملتصق بالتراب خير مني.
2-- ظلال ساجدة، وشخوص جاحدة
"وظلالهم بالغدو والآصال".

الرعد - الآية 17
نزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ
1- "فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا"
بقدر اتساع واديك بقدر ما يغشاه من الرغوة والغثاء
2- "فأما الزبد فيذهب جفاء"
لن تقوى كل المطابع على إبقاء الزبد ولو طبعت ملايين النسخ منه
3- " وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض"
العلم الذي يبقى طويلا هو ما ينفع الناس.
لا تغرنك الغرائب والعجائب.

الرعد - الآية23
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ
1- "جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ"
العائلة أصل أصيل من معاني البهجة في فطرتنا كمال الجنة بالعائلة
2- " والملائكة يدخلون عليهم من كل باب"
أهل الجنة يحبون الضيفان فنعموا بكثرة دخولهم


الرعد - الآية 24
سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
1- اصبر على الجوع على الظمأ على القيام على حبس النفس عن الشهوات لتسمع في الجنة نداء
" سلام عليكم بما صبرتم "
2- " فنعم عقبى الدار"
حتى أهل الجنة يتلذذون بمن يذكرهم بنعمة الله عليهم.

الرعد - الآية 28
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
"الذين آمنوا (وتطمئن) قلوبهم (بذكر الله)"
مهما كانت أوجاعهم ومهما اشتدت آلامهم وجراحهم وأيا كانت ظروفهم ...
فقلوبهم تسعد وتطمئن بذكر ربهم

الرعد - الآية 31
وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْئَسْ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
- "ولو أن قرآنا سيرت به الجبال "
قضى الله أن لا تسير به الجبال، ولكن تسير بها الأرواح
اللهم سير به أرواحنا إلى جنتك

الرعد - الآية 40
وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ
"وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الذي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ البلاغ وَعَلَيْنَا الحساب "
ليست قضيتك انتظار ما يحل بهم
قضيتك الدعوة والبلاغ فحسب



سورة ابراهيم


ابراهيم - الآية 4
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
"وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا (بِلِسَانِ قَوْمِهِ)"
لسان قومه ضابط المؤمن لفهم القرآن.

ابراهيم - الآية 7
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
"لئن شكرتم لأزيدنكم"
الشكر لا يكون إلا بعد الرضا ....
املأ قلبك بالرضا عن كل تفاصيل حياتك ثم قل
الحمد لله.


ابراهيم - الآية 21
وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ
" قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ".
دعهم قبل أن تسمعها منهم غدا.


ابراهيم - الآية 24
أَلَمْ تَرَى كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ
1- "أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ"
صوتك ليس مجرد موجة صوتية إنه نبتة في حقل الحياة
2- " ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت"
الكلمات التي تذهب بعيدا في أعماقنا، وتضرب بجذورها في كل ذراتنا، وتتشبث بكل شراييننا


ابراهيم - الآية 25
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
" تؤتي أكلها كل حين"
لا تتوقف عن غرس الكلمات الطيبة، فستبقى تؤتي أثرها كل حين : يا للبركة


ابراهيم - الآية 33
وَسَخَّرَ لَكُمْ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمْ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
"وسخر لكم الليل والنهار"
كل شيء حولك مسخر لك ليس هناك شيء ضدك...
أنت محل ترحيب في عالمك...
صبحك الله باليسر والسهولة.


ابراهيم - الآية 34
وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ
"وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ"
لن يمتن الله علينا إلا بنعمة واقعة حاصلة.....
فلا تتوقف عن السؤال


إبراهيم – الآية 35
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ
" رب اجعل هذا البلد آمنا "
كل الأكاذيب لن تجدي شيئا، فدعوة الخليل لا تزال تضج بها قلوب الملايين.


ابراهيم - الآية 36
رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
" رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ "
زيادة أعداد المنحرفين تحفز على الخوف من اللحاق بهم.


إبراهيم – الآية 37
رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
1-"رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي "
تركهم في العراء لكن أسكنهم بيت التوكل.
2-"ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم"
ما أضمر عبد في قلبه تعظيم شأن الصلاة إلا هوت إليه قلوب الخلق وأحبته أفئدتهم.

ابراهيم - الآية 39
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ
1. "الحمد لله الذي وهب لي على (الكبر)"
حتى ونحن في الكبر عندنا فرصة للفرح والابتهاج بعطايا الله.
2. "الحمد لله الذي وهب لي على الكبر..."...
الله يحب منك وصفة نعمته عليك .
مثلا إذا حمدت ربك فقل الحمد لله الذي شفاني مع شدة مرضي وصعوبة حالي.


ابراهيم - الآية 50
سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ
"سرابيلهم من قطران"
القطران له أربع خصائص :حار على الجلد. وسريع الاشتعال في النار. ومنتن الريح . وأسود اللون .


سورة الحجر



الحجر - الآية 21
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ
"وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ
" كل الميزانيات هنا

الحجر - الآية 46
ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ
ضع هذه اللافتة على بوابة حياتك
دع الناس يشعرون بالامن معك والسلامة في مرابعك

الحجر - الآية 47
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ
1- " ونزعنا ما في صدورهم من غل"
من كرمه وإحسانه لأهل الجنة أن الغل الذي كان موجودا بقلوبهم أن الله يزيله حتى يكونوا إخوانا متحابين وأخلاء متصافين
2- " إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ"
من النعيم أن يقبل أخوك بوجهه عليك حين تحدثه
3- " إخوانا على سرر متقابلين "
من يريد أن يجرب شيئا من الجنة هنا .

الحجر - الآية 49
نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
أخبر العالم حدث العصاة والآثمين
لا تزال هناك فرصة للتغيير والتطهير والتوبة.

الحجر - الآية 52
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ
"إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما"
حضروا فجأة بدون موعد
الكرام لا يتبرمون بمباغتة الأضياف

الحجر - الآية 56
قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ
1- "قال ومن (يقنط)من رحمة ربه إلا (الضالون)"....
معيار الهداية بحجم التفاؤل في قلبك...
الأكثر تفاؤلا هو الأكثر هداية
2. "قال ومن يقنط من (رحمة) ربه إلا الضالون".....
الذين يظنون أن الله لن يرحم أحزانهم قوم موغلون في الضلالة والخطأ.
3- تأمل "إلا الضالون"
خطئون حتما أولئك الذين يشعرون أن أحوالهم الصعبة لن تتغير


الحجر - الآية 65
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنْ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ
1- "واتبع أدبارهم "
ليس شرطا أن يكون العظيم أولا،
ربما تقتضي العظمة أن تمشى آخر الصفوف أحيانا
2- " واتبع أدبارهم "
أدب الصحبة أن تتأكد من سلامة الرفاق

الحجر – الآية85
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحْ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ
"وإن (الساعة ﻵتية) (فاصفح) الصفح الجميل"
من أحسن أعمالك عندما تأتي الساعة :الصفح الجميل.


الحجر – الآية 87
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ
- اهدنا الصراط المستقيم.........
الحياة مشوار وليست محطة وصول سنظل نمشى المهم أن نكون على الطريق.


الحجر - الآية 88
لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ
لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ
لا يكفي أن لا تمد يدك ....لا تمنح دنياهم نظرة.

الحجر - الآية 94
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ
1- "فاصدع بما تؤمر "
الحقيقة لا بد أن تشقق جدرانا كنت تستظل بها
2- "فاصدع بما تؤمر "
دين بلا اسرار

الحجر - الآية 97
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ
لا تصدق أن هناك نفسا لا تؤلمها الكلمات.

الحجر - الآية 98
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ
هل ضايقك أحد بكلمة جارحة يا صديقي؟
سبح بحمد ربك
" وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ.(98

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الثلاثاء أكتوبر 18, 2016 1:06 am

سورة النحل

النحل - الآية 7
وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَىٰ بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ ۚ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ
"إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ"
ياله من صباح تشرق فيه شمس هذه الآية على قلوبنا تشعرنا أن الله معنا يرأف بنا ويرحمنا

النحل – الآية 12
وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.
"وسخر لكم الليل والنهار"
كل شيء حولك مسخر لك ليس هناك شيء ضدك...
أنت محل ترحيب في عالمك...
صبحك الله باليسر والسهولة.

النحل - الآية 18
وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
"وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها" ....
ليس هذا في الماضي فقط...
سيعطيك من نعمه في مستقبلك مالن تستطيع عده أبدا..

النحل - الآية 26
قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمْ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمْ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ
1- ". فأتى الله بنيانهم من القواعد"
منهج القرآن في استئصال الشبهات اقتلاع جذورها وقواعدها
2- "فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف"
طريقة القرآن في إزهاق الباطل اجتثاثه من قواعده وجذوره.

النحل - الآية 30
وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ
"وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا"
علموا أن الشريعة كلها خير

النحل - الآية 32
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
"الذين تتوفاهم الملائكة طيبين"
لم تفقدهم آلام الرحيل طيبتهم.
يارب اجعلنا منهم

النحل - الآية 43
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
"الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون"
في أي شيء يتوكلون؟
في رزقهم ...في أولادهم...في أعمالهم ..في مستقبلهم..في صحتهم؟
في ذلك كله.


النحل - الآية 44
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
"وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ"
يا لبركة القرآن التفكير فيه عبادة وقربة وطاعة

النحل - الآية 58
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
"وإذا (بشر) أحدهم بالأنثى"......
ألطف البشائر البشارة بأنثى.

النحل - الآية 68
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنْ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
" وأوحى ربك إلى النحل"
عملت النحلة بالوحي فجاءت بالعسل والشفاء

النحل - الآية 69
ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
- " ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ"
من المؤكد أن النحلة تمر بأشياء بشعة كثيرة لكنها لا تلتفت إليها من أجل رسالة العسل.

النحل - الآية 90
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
"إن الله يأمر بالعدل"
يمكنك الظفر بخصومك بعمود في الصحيفة لكنك فقدت شرف ان تكون عادلا.

النحل - الآية 92
لا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمْ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
"كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا"
إنه جهد مركز عاد به المنتكسون على ماضيهم وإيمانهم،معنى أكبر من مجرد توقفهم، بل عودة ملحة لتتبع كل خطوط علمهم ونسج عقائدهم لتنقض خيطا خيطا

النحل - الآية 98
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
"فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم"
أمرنا بالاستعاذة ونحن سنقرأ القرآن وهو الحق المبين فكيف بمن يقرأكتب الإلحاد والشيطان نفسه

النحل - الآية 103
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ
"لسان الذي يلحدون إليه أعجمي"....
لا يمكن للغة في العالم أن تفصح عن مكنون الإنسان مثل لغة العرب...
سمى الله كل لسان غيرها أعجمي : من الإبهام

النحل- الآية 126
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ
الصابرون على أخطاء الآخرين هم من يستفيدون في الدنيا والآخرة من تحملهم لأخطاء الآخرين والصبر عليها

النحل - الآية 127
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ
"ولا تك في (ضيق)مما يمكرون. إن الله (مع) الذين اتقوا".....
قاوم همومك بتذكر المعية.
"واصبر وما صبرك إلا (بالله)".....
لن يصبرك أحد مهما يكن....إلا الله.
"ولا تحزن (عليهم)"......
مع شدة أذيتهم كان حزنه الأعظم عليهم لا منهم......
صلّ الله عليك يارسول الله.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الأربعاء أكتوبر 19, 2016 2:18 pm

سورة الاسراء

الإسراء - الآية 1
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
1. "سبحان الذي أسرى (بعبده)"
كلما تحققت العبودية لله اقتربت الأروح من المسير والمسرى.
2-"سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من (المسجد الحرام)"
لا تحزن لفراق الأماكن الجميلة...قد ترحل لمقامات أجمل.
3- "سبحان الذي أسرى بعبده (ليلا)" ...
قرب عبده في أشرف لقاء لبشر بالليل..... أشرف ساعات إقبال العبد على ربه...الليل.
4. "سبحان الذي أسرى بعبده (ليلا)"......
الليلة الحزينة قد يولد في جوفها نور يضئ العمر كله.

الإسراء - الآية 11
وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً
"وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ"
.تدعو على نفسك ولا يستجيب لك،
أرأيت أنه أرحم بك من نفسك.

الإسراء - الآية 22
لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا
"فتقعد مذموما مخذولا"......
نشعر بالخذلان والألم والضآلة....
بقدر المسافة التي نقطعها في البحث عن غير الله في أوجاعنا

الإسراء - الآية 23
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا
"وقل لهما قولا كريما"
لو لم يكن من فضل الكلمة الكريمة الطيبة إلا أن الله بدأ بها في أعظم الحقوق بعد حقه تعالى...لكفى.

الإسراء - الآية 24
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
1. "جناح الذل من الرحمة" .
قدم الذل على الرحمة...كمال البر أن يشعرا بتذللك لهما أكثر من رحمتك.
2-"واخفض لهما جناح الذل"......
وجع الذل أن تحتاج يوما لمن كنت سبب وجوده وحياته.....
لذا أمر الله بالذل التام لهما حتى ينجبر كسرهما.
3- إذا لم تشعر بالذل والهوان والصغار والتلاشي فأنت لا تعرف شيئا اسمه البر
" واخفض لهما جناح الذل".
4- "وقل رب ارحمهما"
ما أرحم الله ، لو لم يفتح للبررة هذا الباب لتقطعت قلوبهم لفوات آبائهم
5- "واخفض لهما جناح الذل".........
سحر الهوان وبهجة الذل.

الإسراء - الآية 25
رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا
1. "ربكم أعلم بما في نفوسكم"......
قد تعجز عن وصف آلامك وشرح أوجاعك..
لست بحاجة لذلك...الله أعلم بها...
لكن قل يارب.
2. "ربكم أعلم بما في نفوسكم"
قد تتعثر محاولاتك في بر والديك، وتخفق اجتهاداتك في إرضائهما
لكن الله يعلم نيتك إنه أرحم بالولد من والديه


الإسراء - الآية 32
وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً
إنه ليس مجرد شهوة إنه سبيل طويلة في الظلام والسقوط والسفر نحو الوحل.

الإسراء - الآية 45
وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا
حظك من فهم القرآن بقدر حجم الآخرة في قلبك

الإسراء - الآية 53
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا
1. "إن الشيطان ينزغ بينهم"
الأفكار الرديئة عن اﻵخرين ليست من إنتاج روحك الطيبة
إنها طعنات الشيطان وصوته قاومها لا تستلم لها أبدا.
2. "وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن"
نقولها لمن... ....
حذف المعمول لننتقي أحسن الكلمات لكل الناس.
3- "وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم"
حين نختار كلماتنا بعناية نساعد الآخرين على عدم الإساءة إلينا.
4- وقل لعبادي يقولوا التي هي (أحسن) إن الشيطان (ينزغ) بينهم"
فتش بصدق عن الكلمة التي هي أحسن.حتى كلامك الحسن يمكن أن ينزغ الشيطان فيه
5 -" وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم "
رُبّ زلة لسان استشرفها الشيطان فقطعت رحما وضيعت من الحب والوفاء عهدا.

الإسراء - الآية 67
وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا
"وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه"
كن في دعائك دائما كأنما أنت في لجة البحر المائج لا تناد غيره

الإسراء - الآية 70
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً
1- " ولقد كرمنا بني آدم "
الكرامة جزء من هويتك وجيناتك، جزء من وجودك،
لا تفتقر لوجود أي أحد سواك، دعهم يرحلون، لن ترحل معهم كرامتك.
2- " ولقد كرمنا بني آدم "
ابحث عن إيمانك بهذه الآية وأنت تنظر في الوجوه المسحوقة والمرأة الضعيفة المتسولة
يا لها من سعادة حين تستشعر عظمة الإنسان وكرامته وشراكته مهما ساءت به الأحوال




الإسراء - الآية73
وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنْ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِي عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً
"وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أوْحَيْنَا إِلَيْكَ"
حين يذيلونها باسم غربي، وكتاب مترجم.

الإسراء - الآية 80
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا
"واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا"...
دعا النبي ربه أن يؤيد رسالته بقوة السلطان.

الإسراء - الآية 81
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
1-"إن الباطل كان زهوقا"
ليست مشكلة الباطل في قلة أتباعه أو موارده، مشكلته في ذاته، إنه ميت غير قابل للحياة.
لكن الحق لا يزهق ولايموت
2-"إن الباطل كان زهوقا "
مهما نفخت فيه أجهزة الإنعاش فإنه سيموت، سيموت حتما

الإسراء - الآية 83
وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ ۖ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا
"وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه"....
بعد الفرج..هناك شيء يلهينا...ينسينا لحظة الإنكسار والضعف الفائتة.
تخفت أصوات دعواتنا وذكرنا

الإسراء - الآية100
قُلْ لَوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُوراً
"قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ"
تصور إنسانا عنده خزائن رحمة الله التي لا تنقص أصلا ومع ذلك سيكون بخيلا
فكيف بالله عليك نسأل إنسانا بعد هذا
اللهم اغننا بك عن كل أحد.

الإسراء - الآية108
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً (108) وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً (109)
1-"ويخرون للأذقان يبكون"
قال ابن عاشور -رحمه الله- بكاء بهجة وفرحة. بكوا فرحة بسماع القرآن
يارب أنزل في قلوبنا الفرح بكتابك.
2- "ويزيدهم خشوعا"
كلما قل زادنا من القرآن قل حظنا من الخشوع.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الخميس أكتوبر 20, 2016 11:42 pm

سورة الكهف

الكهف - الآية1
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا
"الحمد لله الذي أنزل على (عبده) الكتاب"
بقدر حظك من محبة ربك والذل والعبودية له يكون حظك من فهم القرآن وهدايته .

الكهف - الآية 10
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
1. إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا"
لم يذكر القرآن مكانهم ولا زمانهم ولا أسماءهم ومن هم قومهم
وذكر دعاءهم
الدعاء هو أساس التحولات الكبرى
2- "إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا (ربنا)"
بداية المجد:دعوة. يارب
3. "إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة"
دعوة واحدة حفظهم الله بها أكثر من ثلاثة قرون....
احفظ مستقبلك بالدعاء وقل #يارب
4"إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة"
- المشاريع الناجحة تفتتح بالدعاء.

الكهف - الآية 13
نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى
"إنهم (فتية) آمنوا بربهم".....
شباب تضج فيهم حيوية الحياة وأحلام الصبا آثروا سكون الكهف وصمت جدرانه.

الكهف - الآية 14
وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا
"وربطنا على قلوبهم"
الله أكبر حين تشعر بشيء يشد قلبك ويسكنه ويوقف وجيفه واضطرابه.
"(وربطنا) على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض (لن ندعو من دونه إلها)"
في كروبك وشدائدك لن يقوى قلبك بشيء مثل التوحيد .

الكهف - الآية 16
وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا
1. "وإذ (اعتزلتموهم) (ومايعبدون) إلا الله"
لا يكفي أن نعتزل الباطل حتى نعتزل أهله أيضا.
2. "فأووا إلى الكهف ينشر ْ لكم ربكم من رحمته"
انظر كيف صنع التفاؤل.
قالوا متأكدين بأن الله سينشر لهم من رحمته..
فأعطاهم الله أعظم بكثير من ظنهم.
3- "فأووا إلى الكهف"
آثروا العزلة والاختفاء والغياب في كهف بعيد
فعوضهم الله الذكر والخلود في المصاحف والمنابر والمحاريب والقارات....
4-"فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا "
ربما تبدو لك الطاعة كهفا متعبا مريرا،
لا تقلق ادخل الكهف سترى العالم أكثر رحابة، حيث تنشر لك الرحمة
5-"فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ "
ناموا متفائلين فاستيقظوا وقد تغير العالم
نم وأنت تحسن الظن بالله ، سيتغير لأجلك العالم
6- "فأووا إلى الكهف (ينشر) لكم ربكم من رحمته"
تأمل جمال العبارة(ينشر) يبسط لكم.
رحمة الله تبسط لك وتغمرك تحتويك تحفك تغشاك تحتضنك.



الكهف - الآية 17
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ۗ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا
"وترى الشمس إذا طلعت"
سخر الشمس وهي أكبر من الأرض بأكثر من مليون مرة من أجل فتيان مؤمنين.
لا تكترث لهمومك في هذه الأرض الصغيرة.والله معك.
" تزاور عن كهفهم"
الشمس في ركاب الصالحين


الكهف – الآية 18
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
1. "ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال"
إذا كنت في رحمة الله لاحقت عنايته في أدق تفاصيل حياتك حتى تقلبك في منامك. ..
يارب أدخلنا في رحمتك
2. "ولملئت منهم رعبا"
الهيبة لا تصنعها المظاهر قد يلقي الله عليك المهابة ، وأنت نائم
3-- وكلبهم باسط ذراعيه.....
كلب يحرس الصالحين ....ضرب عليه النوم معهم ثلاثمائة وتسع سنين.....
أذود عن الصالحين ولو لم أكن منهم.


الكهف - الآية 19
وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۚ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُواأَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا
1-"فابعثوا أحدكم"
أحدكم.....ليس فيهم من يمتهنونه للخدمة أو يخصصونه لها...
شركاء الإيمان متساوو الكرامة
2- "وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم'
ناموا على حسن الظن بربهم فاستيقظوا وقد تغير العالم.
توسد حسن الظن بربك ونم قريرا.
3-" وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ"
نام الفتية على نية صالحة فاستيقظوا على الفرج.


الكهف - الآية20
إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً
"إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم"
مع أنهم فتية مؤمنون لكن الله كان أكرم من ظنونهم
لقد عثروا عليهم فما رجموهم ولا أعادوهم في ملتهم
اللهم امنحنا كمال حسن الظن بك

الكهف - الآية 31
أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا
1"متكئين فيها على الأرائك"......
رحلت أيام التعب والكفاح.....آن أوان الراحة والإتكاء
.2-- "يحلون فيها من أساور من ذهب"
الأيدي التي جرحتها أنابيب الأطباء وأضمرها التعب والوجع كأني بها تحلت بأساور الذهب

الكهف - الآية 34
وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا
1. "فقال (لصاحبه) وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا".....
التفاخر قبيح وأقبح منه أن يفتخر الإنسان على صاحبه.
2. "فقال (لصاحبه) وهو يحاوره (أنا أكثر منك) مالا"
حين نلتقي بأصحابنا تثور فينا رغبة جامحة في إظهار تفوقنا.
علينا مراقبة أنفسنا جيدا عند لقائهم.


الكهف - الآية 54
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً
1-"وكان الإنسان أكثر شيء جدلا"
إذا لم تقاوم غريزة الجدل الثائرة في داخلك فإن نهارك مناظرة وليلك اتجاه معاكس .
2-" وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا"
تمتم بها وارحل عنهم.


الكهف - الآية 61
فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا
"فلما بلغا مجمع بينهما (نسيا)حوتهما "
قال الرفيق الصالح...فإني نسيت
نسب النسيان لنفسه وحده أدبا.

الكهف - الآية 62
فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا
1. "آتنا غداءنا"
التوكل لايقدح فيه حمل الزاد
موسى قدوة المتوكلين يتزود في السفر (بتصرف من تفسير القرطبي)
2. "آتنا غداءنا"
كان طعام موسى وخادمه واحدا
3. "قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا" ..
يلاطف فتاه ويخفف عنه نصب الطريق بقوله لقينا ولم يقل لقيت أي لقد تعبت أنت أيضا يافتى.
4- " لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا"
أشعر بارتياح عميق لقول النبي العظيم موسى عليه السلام لهذايمكن أن نعبر عن آلامنا دون أن يكون ذلك ضجرا.

الكهف - الآية 64
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِي إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً
1- فإني نسيت الحوت.........
نسي يوشع بن نون عليه السلام، أهم ما يحتاجون إليه في رحلة صعبة.........
لا تلم أحدا على النسيان
2- "فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان"
اربط بين خطئك وعذرك لأنه أرفق بصحبتك.

الكهف - الآية 65
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
1. "فوجدا (عبدا) من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا (وعلمناه)"...
.بحسب ما فيك من ذل العبودية لربك بقدر ما يعطيك من (العلم).
2. كل المسائل التي تعلمها موسى من الخضر عملية..السفينة والغلام والجدار....العلم العمل.
3. "فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما"
تعلم العلم سيأتيك الله بالطلاب ولو عند صخرة.

الكهف - الآية 66
قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
1-" قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ"
تعلم لله. سيأتي الله بعظيم ينتفع بعلمك. ولو كنت خلف البحار.
2. "قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ"
كان موسى أفضل من الخضر ولزم غاية الأدب معه
ما أحسن أن يتواضع الفاضل لمن هو دونه


الكهف- الآية 68
وكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً
"وكيف (تصبر) على ما لم تحط به (خبرا)"
كلما زاد علمك وإحاطتك بحقائق الأشياء ومآلاتها عظم صبرك وحلمك


الكهف - الآية 70
قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
1. "حتى أحدث لك منه ذكرا".....
لقد وعده أنه سيخبره ولكنه شغف التعلم.
2. "فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا"
أدرك الخضر أنه سيقوم بأعمال تثير الدهش والأسئلة فنبه موسى قبل ذلك..
لا تعاتب تلاميذك قبل تنبيهم

الكهف - الآية 71
فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً
1- " فانطلقا..........."
موسى والخضر للتعليم والتعلم.....للعلم لا بد من عزيمة وانطلاق.
2- " لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً "
الاعتراض على المعلم ومناقشته مشروع من حيث الأصل لولا الشرط الذي عقده موسى على نفسه
3- دروس الخضر لموسى كلها عملية.....
بدأت كل الحصص...فانطلقا....السفينة...الطريق...القرية.

الكهف – الآية 73
قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا
"ولا ترهقني من أمري عسرا"
ملامة الرفيق من أول زلة من العسر.

الكهف - الآية 74
فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا
1-"أقتلت نفسا زكية"
نفوس الصغار كلها زكية هكذا قال موسى.
2- " لقد جئت شيئا نكرا"
لم تكن هذه نسيانا ولكن مشهد الطفل القتيل يقتضي التضحية برحلة العلم


الكهف - الآية 77
فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا
1-"فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه"
جدار يتيمين توقف عنده نبي وبناه رجل صالح ونزل فيه قرآن
الأعمال الخالدة مبادرة إحتسابية من نوع آخر
2-"فأبوا أن يضيفوهما"
لا تحزن إن جهلوا قيمتك هذه قرية كاملة لم يفتح أحدهم بابه ليطعم نبي الله موسى.
3-"قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا"
لم يكن سؤالا صريحا لكن موسى التزم بروح العقد وحقيقته


الكهف - الآية 78
قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
1-"قال هذا فراق بيني وبينك"
مهما توثقت العرى فهناك احتمال أن يرفض الأصدقاء يوما الاستمرار معك.
كن مستعدا لذلك.
2- حتى ونحن على عتبة الفراق
سأنبئك بتأويل مالم تستطع عليه صبر
الترحل مطمئنا
3- "هذا فراق بيني وبينك"
الصحبة القائمة على الشروط لا يمكنها الصمود
4- صبر موسى على كيد فرعون ولم يصبر عن طرح الأسئلة.
5-"قال هذا فراق بيني وبينك" ...
اختار الخضر فراق موسى وهو يحبه أعظم الحب.
الفراق لا يعني بالضرورة أننا لا نحب.

الكهف - الآية 79
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا
1. "أما السفينة فكانت لمساكين"
الشراكة تجعل للمساكين سفينة، ويقيض الله من جنوده من يحميها،
2. "وأما السفينة فكانت لمساكين......"
العلم : إنقاذ حقوق المساكين.

الكهف - الآية 82
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً
1-" وكان تحته (كنز) لهما وكان أبوهما (صالحا)"
لا يعيب الصالحين أن تكون لهم كنوز
2-" وكان أبوهما صالحا"
حتى ولو لم يكن فينا سبب للرحمة.
يرحمنا ربنا بسبب غيرنا.
يارب ما أرحمك.

الكهف - الآية 92
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْماً لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً (93)
لا ندري ماذا فعل ذو القرنين حتى يفهم من القوم الذين لا يفقهون قولا المهم أننا فهمنا:
أن المسؤول يجب أن يفهم

الكهف - الآية 94
قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً
يأجوج ومأجوج ينتظرون ثقبا صغيرا.

الكهف - الآية 95
قَالَ مَا مَكَّنَنِي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً
1-"فأعينوني بقوة"
حتى ذي القرنين يطلب المساعدة
مهما كانت مهاراتك وقدراتك أيها المسؤول بدون دعم فريق العمل لن تنجح.
2- "أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا "
دولة العدل تحمي الشعوب من الفساد.
3-" أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا"
ليس كل المفسدين تعالج ثقافتهم بالفسح والحوار.
4- "أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا"
منع ثقافة الفساد ممكن ولو كانوا يأجوج ومأجوج.


الكهف - الآية 97
فَمَا اسْتَطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً
الأعمال الناقصة والمنتجات الرديئة ليست من سيماء الصالحين

الكهف – الآية 98
قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
أخبر الله عن ذي القرنين أنه قال عن السد
"قال هذا رحمة من ربي"
السدود والطرق والمشافي رحمة من الله. يجريها على أيدي الموفقين من عباده


الكهف - الآية 108
خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً
1-"لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً"
من خلال تجارب البشر على الأرض لا يوجد متعة أرضية محصنة من السأم والرغبة في التغيير ....
الجنة فقط.
2-"خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا"
على رغم التفاوت العظيم بينهم في درجات الجنة فكل واحد راض بمنزلته لا يتمنى غيرها...

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الأربعاء أكتوبر 26, 2016 2:59 am

سورة مريم

مريم - الآية 2 ،3
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا
إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا
1-"ذكر (رحمة) ربك عبده زكريا (إذ نادى) ربه ...."
إذا أراد الله أن يرحمك ألهمك الدعاء
2-"إذ نادى ربه نداء (خفيا)"
ما كلفنا الله حتى أن نرفع أصواتنا حين ندعوه.
همسات وجعك تسمع في السماء
3- "إذ نادى ربه ندا ء خفيا"
أخفى تضرعه ونداءه فصدحت به المحاريب، وترنمت به حناجر العباد ، وبقى النداء خالدا

مريم – الآية (4)
قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً
1. "رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا"
لكبار السن رحمة خاصة في السماء ودعوتهم تخترق الحجب
تأمل كيف توسل زكريا بشيبه!
2-"إني (وهن العظم) مني"
وهنت عظامه، ولم يوهن قلبه
قلوب المؤمنين شابة لا تشيخ
3- "وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا"
قال ابن كثير: أي :ولم أعهد منك إلا الإجابة
حتى أنت يا صديقي لم تكن بدعائك شقيا تذكر جيدا
4- "إني (وهن العظم) مني واشتعل الرأس (شيبا) ولم أكن بدعائك ربي (شقيا)"
العظام الواهنة والرؤوس البيضاء لا تسلب المؤمن سعادته ولا تشقيه أبدا
5-" وهن العظم مني"
"أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع"
"مسني الضر "
" أشكو بثي وحزني"
ياه دعوات الأنبياء تفطر القلوب

مريم - الآية 5
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا
"وكانت امرأتي عاقرا"
كان في وسعه الزواج ولكنه أراد الولد من زوجته العاقر.
إنه وفاء الأنبياء.

مريم - الآية 9
قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا
1. "وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا"
الذي أعطاك نعمة الوجود والحياة دون أن تسأله لن يمنعك خيرا حين تسأله
2. "قال كذلك قال ربك هو علي هين"......
علينا ألا نفكر في صعوبة ظروفنا....بل في قوة الرب الذي ندعوه.

مريم - الآية 11
فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
"فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا".....
صام عن الكلام فأذن الله له بالرمز والإشارة فدعاهم للتسبيح....
ذكر الله لا يحتمل التأخير ثلاثة أيام.




مريم الآية (17)
فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
"فاتخذت من دونهم (حجابا)"
تاريخ المرأة يصنع خلف الحجاب. المرأة بلا حجاب كائن في العراء.


مريم الآية 18
قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنتَ تَقِيّاً
1- "إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا"
عاذت باسم الرحمن : إذا رحم الله الفتاة رزقها العفاف وصانها عن سراق الفضيلة الذين لا يرحمون
2-" إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا"
ولم تقل بالجبار، لأن الأتقياء تكسرهم صفة الرحمة، ويخجلهم الكرم.
3-"إني أعوذ (بالرحمن) منك"...
تذكرك لرحمة ربك في صدمات الخوف والألم شاهد على صدق الحب.


مريم – الآية (22)
فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا
1-"(فحملته) فانتبذت به"
"فأتت به قومها (تحمله)"
همك الذي تحمله فيه ميلاد فرجك.
2- فحملته.......فأتت به قومها تحمله.....فحملته...تحمله ....
يسجل القرآن عناء الأمهات.
3- "فانتبذت به مكانا قصيا"
منحها الله العطايا وهي في المكان القصي البعيد
مهما كنت بعيدا عن الناس عن عنايتهم عن دعمهم
لست بعيدا عن عطية ربك.

مريم - الآية 23
فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا
1- "فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة"
في ذلك العالم المزدحم بالبشر والأحداث،
يتخطاها كلها القرآن ليحدثنا عن تفاصيل لحظات عصيبة في حياة مؤمنة.
2."فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة"....
قد تلجئك المحنة إلى حيث المكان ينزل عليك رطب الفرج..
3-"ياليتني مت قبل هذا".......
قالتها امرأة صالحة في لحظة ألم....
.لا تعاتب على الكلمات في الأوقات الصعبة.




مريم - الآية 24
فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا
"ألا تحزني (قد جعل ربك تحتك سريا)"....
نصبح أكثر قدرة في مقاومة أحزاننا كلما طورنا قدرتنا على رؤية النعم حولنا.

مريم - الآية 25
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا
1."وهزي (إليك) بجذع النخلة"
الهز يكون بالدفع والجذب لكن أمرت بأن تجذبها إليها
علينا أن نحتضن الذين يمنحوننا من عطائهم ما أجمل تعبير القرآن.
2-"(وهزي) إليك بجذع النخلة" ....
ولو في المعجزات يمنحنا الله بهجة الإنجاز وطعم العمل بأيدينا
3. "وهزي إليك بجذع النخلة"
من المحراب ولذة العبادة فيه إلى الحيطان حيث جذوع النخل ومعاناة المخاض محراب العبودية حيث يريد الله وليس ما تختاره أنت


مريم - الآية 26
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا
1. " إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم (إنسيا)"
قالت (إنسيا) ولم تقل (أحدا) لأنها لن تصمت عن ذكر ربها ومناجاته ودعائه
2."فلن أكلم اليوم إنسيا" ..
كانت خائفة ألا تستطيع إقناع قومها وهي تتكلم...فكيف وهي صامتة إنه امتحان التوكل.
3. "فكلي واشربي (وقري عينا)"......
الطعام والشراب وحده لا يمنحنا السعادة وقرة العين....
قرة العين شيء يودعه الله في قلوبنا.
4- "فقولي إني نذرت للرحمن صوما"
واجه أحداث الحياة الصعبة بالقرب والطاعة.
5- " إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا"
كان الصمت المطلق هو أكبر معاني الصيام إن لم يكن هو الصيام ذاته ثم رخص الله للأمة الكلام المباح وبقي الكلام المحرم على أصل التحريم
قال صلّ الله عليه وسلم" من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه".

مريم – الآية (27)
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا
"فأتت به قومها (تحمله)"
معلوم أن الصبي في المهد يكون محمولا لكن قيل (تحمله) أي بنفسها
فلم تعطه أحدا ثقة بفرج ربها وتبرئته لها.

مريم - الآية 31
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا
"وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ"...
دع هذه الآية تلاحقك في كل مكان تنزل فيه، وتساءل عن بركتك التي تفيض على ذلك المكان


مريم - الآية 32
وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا
1. "وبرا بوالدتي"......
كان عيسى عليه السلام لا يزال في المهد ولكن الله طيب خاطر الأم المهمومة بضمانات بر ابنها.
2- "وبرا (بوالدتي) ولم يجعلني جبارا (شقيا)"
العلاقة بالأم (خاصة) تحدد مساحة السعادة والشقاء في حياتنا.
3- ‏"وبرا بوالدتي"
عزم على البر بها وهو في المهد وهي لا زالت في بداية إحسانها إليه.كيف بمن شاب رأسها في رعايته.
4--"وبرا بوالدتي"
بمجرد الولادة تستحق الوالدة كامل البر...إنها لاتفتقر لمؤهلات أخرى

مريم - الآية44
يَا أَبَتِ لا تَعْبُدْ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيّاً
يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ........
أعظم درجات بر الوالدين دعوتهم إلى الله عز وجل.



الآية 46-47
قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا(46)
قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً (47)
1-"لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46) قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ"46
أنت لا تستطيع التحكم في أخلاق الآخرين ولكنك تملك ردة فعلك.
2-"إنه كان بي حفيا"
من أسباب إجابة الدعاء شعورك بعناية الله ولطفه بك.
حياتنا كلها قصة لرحمة الله وبره بنا.

مريم - الآية 48
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا
"عسى ألا أكون (بدعاء) ربي (شقيا)"
ما شقي أبدا من دعا الله.




مريم - الآية 49
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاًّ جَعَلْنَا نَبِيّاً
"فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب"
اعتزال المعاصي وأهلها سبب لنيل نعمة الذرية.وصلاحهم.

مريم - الآية 50
وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
"(وَجَعَلْنَا) لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا" ...........
الذكر الحسن والثناء الجميل يقسم في السماء،
لا تنقب عنه في الأرض.

مريم - الآية 54
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
"(واذكر) في الكتاب إسماعيل إنه كان (صادق الوعد)".....
يمنحنا الله من الذكر الحسن بقدر وفائنا بتعهداتنا والتزامنا بوعودنا.

مريم - الآية 58
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩
"إذا تتلى عليهم آيات (الرحمن) خروا سجدا (وبكيا)"
تأمل ربط بكائهم باسم الرحمن، خشعت قلوبهم وبكت عيونهم حين تذكروا رحمته بهم.

مريم – الآية (62)
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
"لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا"
ليس فيها كلمة جارحة واحدة ولا حرف يكدر الخاطر



عدل سابقا من قبل امانى يسرى محمد في الأربعاء أكتوبر 26, 2016 3:01 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الأربعاء أكتوبر 26, 2016 3:00 am

(سورة طه )


   طه – الآية 2
   مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى
   - إن كنت تشعر بالشقاء وأنت تتلو القرآن فأنت لم تعرف ماذا تقرأ بعد فهو لم ينزل لاجل هذا يا صديقي
   " ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى "


   طه – الآية 7
   وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى
   "فإنه يعلم السر وأخفى"
   حتى تلك الآلام الغامضة التي تسكن في قاع قلبك ولا تفهم سببها ولا تستطيع أن تعبر عنها.
   ربك أعلم بها منك...


   طه – الآية 10
   إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى
   حق زوجتك أن تعرف إلي أين تذهب يا صديقي


   طه (12)
   إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
   1. "(فاخلع نعليك) إنك بالواد المقدس طوى"
   تعليم الأدب من قضايا الوحي الكبرى.
   2. {فاخلع نعليك}
   الناس يلمعون أحذيتهم للدخول على العظماء في الأرض ومراسم لقاء ملك الملوك أن تكون حافيا


   طه – الآية 13
   وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ
   "وأنا (اخترتك) فاستمع لما (يوحى)"
   إذا ألهمك الله الإقبال على نصوص الوحي ....فقد اختارك.


   طه - الآية 18
   قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ
   1. "قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي"
   لا تستخف بأشياء الناس مهما بدت صغيرة في نظرك... إنها غالية عليهم ويسعدهم الحديث عنها.
   2. "وأهش بها على غنمي"
   في أشرف لقاء تشرف به بشر تحدث النبي عن رعيه للغنم.
   شرفنا أن نعيش بحقيقتنا في كل الظروف دون تصنع أو زيف
   3- ظل موسى عشر سنين يرعى الغنم، وبقي يوسف خادما في بيت العزيز أكثر من ذلك
   لا تيأس من مرور العقود وبركان عظمتك لم ينفجرالمهم أن تكون الحمم ساخنة في جوف البركان.

   طه – الاية (25)
   قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي
   1. حين تحمل موسى عبء دعوة فرعون الجبار ابتدأ دعوته بسؤال ربه
   (رب اشرح لي صدري).
   مهما اشتدت المخاطر....مفتاح الحل في داخلك.
   2. "قال رب اشرح لي صدري".....
   من مواطن الإجابة: بدايات مشاريع الخير وفواتحه

   طه - الآية 26
   وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
   1-"ويسر لي أمري"...
   كن طموحا في دعائك مثل موسى لم يطلب تيسير أمر تبليغ فرعون حين كلف به.
   طلب تيسير أمر حياته كلها.
   2-"ويسر لي أمري"
   هذه الدعوة يسر الله بها الأعباء الكبرى في مواجهة فرعون. اهتف بها...ييسر الله بها حياتك.





       طه - الآية 29
       وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي
       "واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي".....
       جميل أن تحقق مجدا ...وأجمل منه أن تساعد آخرين ليبلغوه معك..

       طه - الآية 30
       هَارُونَ أَخِي
       في غمرة أفراح اللقاء المقدس لم ينس أخاه إخوان الصدق لا تنسيهم أفراحهم أحبتهم.

       طه - الآية 33
       كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا
       علم موسى أن الله يحب التسبيح فتوسل به لبلوغ إجابة دعائه...
       سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

       طه - الآية 36
       قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ
       "قد أوتيت سؤلك يا موسى"
       من مواطن الإجابة:
       عند العزم على عمل صالح.


       طه - الآية 37
       وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى
       تاريخ حياتك فيه الكثير من جميل ربك مما يجعلك مطمئنا لمستقبلك


       طه - الآية 39
       أَنْ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي
       1- "وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني" "واصطنعتك لنفسي"
       قالها الله لموسى في بيداء مقفرة وليلة باردة
       ظروفك الصعبة لا تعني أن الله لا يحبك.
       2- ."وألقيت عليك محبة مني".....
       محبة وأنت في قفار مدين ترعى الغنم...
       محبة وأنت في تابوت يلعب به الموج...
       محبة وأنت مقرور في ليل مظلم.
       3- "وألقيت عليك محبة مني"...
       .قال الطبري : قال بعضهم:عنى بذلك أنه حببه إلى عباده......
       بعض الناس تجد حبهم يلقى عليك ... يجتاحك... يغمرك


       طه - الآية 40
       إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُ ۖ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ۚ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ
       1. "وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ (الْغَمِّ)"
       يا الله ما أحسن التوبة، تزيل أحزان الذنب وغمومه
       2." وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ"
       غم المعصية وهمها أعظم من رهبة فرعون وانتقامه
       3- "فرجعناك إلى أمك (كي) تقر عينها (ولا تحزن)"
       كل هذا التدبير واللطف في اليم والقصر والرضاع حتى لا تحزن مؤمنة .
       ما أرحم الله

       طه - الآية 44
       فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ
       1-"فقولا له قولا لينا"
       أمر الله بذلك نبيه الذي قال عنه
       2-"وألقيت عليك محبة مني"
       اللين في إنكار المنكرات لا يتناقض مع حب الله. بل هو مقتضى الحب
       3-- "فقولا له قولا لينا ( لعله يتذكر أو يخشى)"
       لم يأمرهم باللين حماية لهم من بطش فرعون فإنه سبحانه سيحميهم لكن لعل فرعون يهتدي ما أوسع رحمة الله


       طه - الآية 46
       قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى
       -" لا تخافا إنني معكما" "لا تحزن إن الله معنا"
       حين تشعر أنك فقدت الأمل في الأشياء حولك وأنه لا شيء يمكن التشبث به.
       هذه لحظة المعية الخالدة


       طه - الآية 47
       فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ ۖ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ
       "فأرسل معي بني إسرائيل (ولا تعذبهم)"....
       رسالة المصلحين رفع عذابات الشعوب



       طه - الآية 49 ،50
       قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَىٰ
       قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ
       1-"قال فمن ربكما ياموسى ..قال (ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى)".....

           رغم أهوال الموقف...تدفق فم موسى بالثناء على ربه...
           اجتز أزماتك بالحمد.
           قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى
           2-" قال ربنا الذي أعطى كل شيء (خلقه) ثم هدى"
           أعطاك الله خلقك الخاص بك
           لن نستطيع أن تأخذ خلق الآخرين أعظم إنسان يمكن أن تكون هو أنت .


           طه - الآية 59
           قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى
           " قال موعدكم يوم الزينة".....
           من فقه الأنبياء استثمار المجامع العامة والمناسبات التي تكتظ فيها الحشود.

           طه - الآية 60
           فَتَوَلَّىٰ فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَىٰ
           1. "فتولى فرعون فجمع(كيده)ثم أتى"....
           جمعهم كما يجمع الحطب.
           يالهوان الجماهير عندما تكون مجرد رقم في مشروع طاغية.
           2. "فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى"....
           ربما تتمكن من حشد الجموع ولكن ذلك لا يمنحك النصر...
           النصر للحق فقط.

           طه - الآية 67
           فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ
           1. " فأوجس في نفسه خيفة موسى ، قلنا لا تخف" ....
           ما أسرع فرج الله
           خاطرة خوف مرت بقلبه فجاءه التثبيت قبل أن ينطق لسانه
           2- "فأوجس في نفسه (خيفة) موسى".....
           ضعفنا الفطري ليس عارا نخبئه...

           طه - الآية 68
           قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ
           "لا تخف إنك أنت الأعلى"
           واجه مخاوفك بالشعور بأنك أعلى بإيمانك وتوحيدك وأقوى بمعية ربك
           #يارب كن معنا


           طه - الآية 72
           قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
           1" إنما تقضي هذه الحياة الدنيا"......
           أجهزوا على خوفهم وحزنهم باحتقار الدنيا....
           ياله من دواء ناجع.
           2- " إنما تقضي هذه الحياة الدنيا"
           تأمل كيف انكمشت كل الدنيا في عيون المؤمنين وغدت حقيرة حتى أصبح يشار إليها برأس الأصبع
           وبإشارة القريب هذه الحياة الدنيا
           3-" فاقض ما أنت قاضيا "
           يا للروعة حينما تتخلص النفس من أوهامها .

           طه - الآية 78

           فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ
           "فأتبعهم فرعون بجنوده"
           لقد كان ظاهرا أن الذي شق البحر لموسى لن يسمح بعبور الفرعون بجنوده ولكنه غباء الطغاة

           طه - الآية 84
           قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ
           تعال قبل الأذان أحيانا وقل :
           وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى


           طه - الآية 95
           قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ
           عذر السامري مسجل بنصه في القرآن العظيم
           مهما كانت الجريمة فإنها لا تبرر تشويه الحقائق أو إخفاءها
           " قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيّ * قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُواْ بِهِ
           فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مّنْ أَثَرِ الرّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوّلَتْ لِي نَفْسِي ".

           طه - الآية 96
           قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي
           " بصرت بما لم يبصروا به"
           كل من أتي بشيء جديد في الشريعة فهو سامريا.


           طه - الآية 108
           يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا
           1. "وخشعت (الأصوات)للرحمن".....
           حتى الأصوات غمرها الذل في الحناجر.
           2. "وخشعت الأصوات للرحمن"....
           الرحمن...يارب ما أرحمك عرض بالرحمة في مقام يخلع القلوب
           3- "وخشعت الأصوات للرحمن"
           تغمرني هذه الآية بالفرح
           نعم لقد خشعت الأصوات من الموقف العصيب ولكنها خشعت: للرحمن.

           طه - الآية 114
           فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً
           " وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا "
           العلم : هو القرآن.

           طه - الآية 117
           فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى
           " فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى "
           يخرجان معا ويشقى آدم
           شهامة الرجال من القدم.

           طه - الآية 120
           فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ
           1- "قال (يا آدم) هل أدلك على شجرة الخلد".....
           عرف إبليس الخبيث أننا نشعر بالتعاطف مع الذين ينادوننا بأسمائنا
           فنادى أبانا آدم باسمه.
           2. هل أدلك على شجرة الخلد"........
           الموت يروعنا منذ الأزل.

           طه - الآية 121
           فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ
           1-"فأكلا منها"
           أكلا معا لم ينتظر أحدهما الآخر ليبدأ التجربة
           إنها وحدة الفرح والألم والطريق
           2-"وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى"
           لقد شاركت أمنا في الأكل، لكن آدم كان يملك القرار،
           لذا تحمل ادم المسؤولية عليهما السلام

           طه - الآية 122
           ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ
           "فتاب عليه وهدى (122) قال اهبطا منها"..
           حتى مع التوبة علينا بعد الذنب أن نستعد لهبوط من جنة حياتنا،
           إنه هبوط مؤقت لصعود أرقى بإذن الله.

           طه - الآية130
           فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ
           وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ
           1- "فاصبر على ما يقولون"
           لقد كانت أذيتهم أفعالا وأقوالا .....
           ولكن الأقوال أكثر ألما للعقلاء وأعمق جرحا

           2-"وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى"
           حين نشعر بالضيق من ظروفنا نسبح يسري شعور الرضا فينا
           3- " وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى."
           الطريق إلى الرضا....سبح

           طه - الآية 132
           وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ
           1-"وأمر أهلك بالصلاة"
           النبي المكلف بتبليغ العالم ، لا يعذر في تبليغ أسرته وأمرهم. لا شيء يسوغ الانشغال عن البيت.
           2-" وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ"
           عينيك فضلا عن أن تمد يديك.

           طه - الآية 132
           وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى
           1- "وأمر أهلك بالصلاة"
           تربية الأهل مسؤولية جسيمة وحزمة كبرى من التوجيهات والقضايا.
           لكن التربية على الصلاة تختصر لك المشوار .
           2- هذا مرسوم العرش في الآية 132 من سورة طه:
           " نحن نرزقك"
           ألم تصدق بعد

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو لقمان
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 588
تاريخ التسجيل : 01/03/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   الجمعة أكتوبر 28, 2016 9:21 pm

جزاك الله خيرا وبارك فيك على جميع جهودك


_________________
موقـع الأمـــر الأول
في القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه ،ولا يلم شعثه بغير ذلك البتة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-islah.3oloum.com
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   السبت أكتوبر 29, 2016 1:49 am

سورة الانبياء



الأنبياء - الآية 18
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
"بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه"
يسحقه في العقول والنفوس والأرواح

الأنبياء - الآية 20
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ
1-كان خلق الملائكة عظيما وصورهم أحسن الصور....
لكن أكثر ما مدحهم الله به ...التسبيح سبح.
2. السماء مكتظة بالتسابيح رافق بصوتك تراتيل الكون سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
3.أكثر البشر شبها بالملائكة أكثرهم.تسبيحا.....

الأنبياء - الآية 25
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ
هذا دعوة الأنبياء جميعا وهمهم، لا يخدعك الزيف. .

الأنبياء - الآية 35
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
"وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ"
قدم الشر هنا لأن البلاء به نعمة أعظم من نعمة البلاء بالخير

الأنبياء - الآية 42
قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ
"قل من يكلؤكم (بالليل) والنهار"
قدم الليل لشعورنا بالخوف فيه أكثر من النهار.

الأنبياء - الآية 65
ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنطِقُونَ
"ثم نكسوا على رؤوسهم"
المكابرة تجعل عقولنا في موضع أقدامنا .

الأنبياء - الآية 67
أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ
" أف لكم ولما تعبدون من دون الله"
مشاهد الضلالة والانحراف تثير الغضب والأسى والحزن على قوم خلقهم الله فعصوه وحادوا رسلهم

الأنبياء - الآية 69
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ
"قلنا يانار كوني بردا" ...
في قعر الظروف الحارقة... هناك أمل.

الأنبياء - الآية 74
وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ ۗ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ
"ونجيناه من (القرية) التي كانت تعمل الخبائث"
مغادرة المدن التي تنتشر فيها الفواحش ....نجاة.




الأنبياء - الآية 76
وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
"وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ"
دعوتك....تنجي أهلك...ادع لهم.

الأنبياء - الآية78
وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ
نبيان ويشهد الله لحكمهما في قضية زرع وغنم، العدالة قضية كبرى.

الأنبياء - الآية 83
وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
1-"مسني الضر (وأنت أرحم الراحمين)"......
اغمر وجعك هنا، اعبر إلى داخل هذه الشعور، كرر هذه الكلمة، اجعل كل خلية تتتوجع فيك تقولها.
2. "أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"
في شدة أوجاعه أيقن بالرحمة.
يارب
3-"مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"
لحظات الشكوى هذه هي لحظات التغير الكبرى في حياتك.
4-"وأيوب إذ (نادى)ربه" "وزكريا إذ (نادى)" "ونوحا إذ (نادى)"
الأنبياء ينادون ربهم وأنت؟

الأنبياء - الآية 84
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ
1-"فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم"
سأل ربه كشف الضر فقط فزاده أن آتاه أهله ومثلهم.
حين تدعو لا تتوقع الإجابة فحسب بل والزيادة.
2- فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم (رحمة من عندنا)....
لقد رحم أيوب خلق كثير لكن لم ينفعه إلا (رحمة من عندنا) ...
أنت خير الراحمين.
3- ﻻيكشف ضرك فحسب؛ بل يسبغ نعمه وفضله رحمة وإحسانا
"فاستجبنا له فكشفنا مابه من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا"


الأنبياء – الآية 87
وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
1. "(فنادى) في الظلمات"
مهما قال المفسرون في الظلمات فهي تفسير بالمثال.
وإلا فهي كل ما يمكن تصوره من آلام الجسد والروح والعقل معا.
بددها النداء
2. "فنادى في (الظلمات)"........
كلما اشتدت الظلمات حولك....فأنت على موعد مع ساعة الإجابة.
3. "(فنادى) في الظلمات"
الظلمة تحجب الضياء لكنها لا تقوى على حبس دعوة مغموم
4. "(فنادى) في (الظلمات)" "إذ نادى وهو (مكظوم)"
مكظوم وفي الظلمات لكنه لم يتوقف عن المحاولة والنداء لا تتوقف مهما أحدقت بك الظروف
5- "فنادى في الظلمات"
لو أن هناك مكانا يغيب فيه العمل الصالح لكان جوف الحوت في قعر البحر غيب تسبيحة يونس.
اعمل صالحا فلن يضيعك الله أينما كنت.
6-"فنادى في الظلمات"
حتى في أمعاء الحوت الخانقةهناك أمل

الأنبياء – الاية 88
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ
"ونجيناه من الغم (وكذلك) ننجي المؤمنين"
تدبر (وكذلك).
ليس خاصا بالأنبياء وحدهم سينجيك الله يامؤمن ولو كنت في كرب عظيم كبطن الحوت الخانق

سورة الأنبياء – الآية 90
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ
1. "(وأصلحنا له زوجه) إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا (خاشعين)"
هل تعاني حياتكم الزوجية؟
جربوا الخشوع في الصلاة.
2. "وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات"......
حين تتأزم حياتك الزوجية تحتاج لعمل صالح تستعيد به صفاء بيتك.
3- " وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين"
إذا وقعت الأزمة بين الزوجين،
فالحل هو المشاركة في عمل خيري، والدعاء، ولحظات خشوع

سورة الأنبياء – الآية 91
وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ
1- "وَالَّتِي (أَحْصَنَتْ) فَرْجَهَا (فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا)"
لقد كانت مريم صوامة قوامة عابدة قانتة لكن أعظم أسباب كرامتها :
العفاف

سورة الأنبياء – الآية 103
لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمْ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
"لا يحزنهم الفزع الأكبر"
إن قلوبا لا تحزن في فزع القيامة جديرة بأن لا تحزنها الدنيا أبدا .

سورة الأنبياء – الآية 107
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
1-العالمية واجب رسالي وليست ترفا.
2- العالمية حيث طاقة الرحمة التي تكفي لتدفئة العالم

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امانى يسرى محمد



عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 13/09/2016

مُساهمةموضوع: رد: سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)   السبت أكتوبر 29, 2016 1:50 am

(سورة الحج)




الحج - الآية 5
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنْ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
العمر الرديء تلك اللحظة التي نتوقف فيها عن التعلم
" يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا "

الحج - الآية 23
إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا
مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ
"ولباسهم فيها حريروهدوا إلى الطيب من القول"
كلماتهم الطيبة كالحرير، فألبسهم الله الحرير

الحج - الآية 24
وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ
1- "وهدوا إلى الطيب من القول"...........
كانوا أعلام الدنيا في الجهاد والتضحيات، وألسنتهم طيبة أيضا
2."وهدوا إلى الطيب من القول"
كل كلمة جميلة تقولها فهي هداية من الله لك.
ما أكثر هداياتك أيها الفم الطيب.

الحج - الآية 27
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
1-"وعلى كل ضامر".....
يحتفي الناس بضيوفهم في المراكب الفاخرة...
وربنا يثني على الوفد برواحلهم المنهكة الضامرة.
2-"وأذن في الناس بالحج"......
متى ستلبي الدعوة.
3-"يأتوك رجالا وعلى كل (ضامر)"........
ضمرت رواحلهم ولم تضمر أشواقهم.
4. "يأتين من كل فج عميق"......
أثنى الله على القادمين القادمين إلى بيته من بعيد

الحج - الآية 30
ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمْ الأَنْعَامُ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
1-"وأتموا الحج والعمرة لله"
لا تفكر في تصميم حج مختصر
2-في الحج : لانتجرد من المخيط فقط،
بل تصبح أخلاقنا في العراء أمام العالم


الحج - الآية 38
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
"إن الله (يدافع) عن الذين (آمنوا)"
ستبدو كل مخاوفك صغيرة حين تتذكر أن الله يدافع عنك

الحج - الآية 60
ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ
"ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله"......
مع بغيهم ترقب نصر الله.

الحج - الآية 63
أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنْ السَّ مَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
"الله لطيف بعباده "
مخاوفي تبددها هذه الآية

الحج - الآية72
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
"سيماهم في وجوههم"
القسمات الوسيمة تصنعها الأخلاق الكريمة

الحج - الآية73
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمْ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
" وإن يسلبهم الذباب"
سلب حقوق الآخرين، منهج الحشرات القذرة

الحج - الآية 77
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
"وافعلوا الخير لعلكم تفلحون "
الخير :لا تجلس صامتا هكذا قم افعل أي شيء، أوصل محتاجا في سيارتك، اتصل بقريب، جهز نكتة تضحك بها أمك، تصدق بريال، اكتب شيئا جميلا، لا تكبل طاقة الخير في نمط خاص أنت عالم من الخير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
سلسله تأملات قرآنية د. عبدالله بن بلقاسم ...( متجددة)
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الإصلاح :: تدبر القرآن الكريم-
انتقل الى: